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万大伟:诗意的行走且看不到尽头

2018-02-12 15:04:25 来源: 雅昌艺术网
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摘要: 开幕式现场合影 一方面是对后现代社会工业文明的观望,另一方面是对中国传统文脉的自觉,万大伟漫步于田园古典与现代文明共筑的文化之路中,用绘画的动作构建出他对现代人情感状态的理解。就像他自己所说:“我的油画既不是对抗性的直面状态,也不是纯粹的历史回顾,而是为了呈现出一种中间的状态,一个在共…

开幕式现场合影

  一方面是对后现代社会工业文明的观望,另一方面是对中国传统文脉的自觉,万大伟漫步于田园古典与现代文明共筑的文化之路中,用绘画的动作构建出他对现代人情感状态的理解。就像他自己所说:“我的油画既不是对抗性的直面状态,也不是纯粹的历史回顾,而是为了呈现出一种中间的状态,一个在共同记忆中的缺失的维度”。带着清晰的立场,他以绘画的方式进行思考,并针对我们的历史、记忆、文脉的衔接与传承以及媒介自身的特殊性等问题不断发问。

展厅现场

  万大伟的绘画看似在描绘真实的景象,其实细心经营的语言却指向特定的情感与心境。清晰的事物往往被安置在时光悬置的空间背景中,绘画媒介对物质的塑造感让观者的体验完全挣脱了图像阅读的逻辑边界,并与之游戏、对抗、逐渐拉开距离进入拥有诗意氛围的当代或历史场域。

展厅现场

  《秩序NO.1》和《秩序NO.2》是他所有作品里看上去最不抒情、浪漫可最有力量和意志的作品。这两幅2007年的油画体现了万大伟对世纪之初工业领域新秩序社会现实的精神境遇。画面中充满几何形体的形象再现出非人性化特征的机械世界,精确的写实手法给第一眼的观看带来了真实的错觉,可漫长的绘画过程在消解了图像的瞬间性的同时却描绘出比观看现实更加完美的视觉物质体验。视觉秩序背后的社会性与媒介边界的特殊性在这些场域中交错、生效。

  保留了绘画语言描绘现实世界时的物质感,但在画面中酌情删减掉了对物象细枝末节的描写。万大伟在2012年的绘画实践虽然走出了极简的工业秩序主题,但却更加纯粹化。他开始借助一些社会性的场景来表达内心的情绪、情感的需要,同时也将精力专注于如何在绘画中造境,在具象的语言的基础上透露出荒寒、幽僻的气氛,并以此来回应他对社会的感受。

展厅现场

  《坝》、《桥》和《景观NO.15》三幅作品交映出处于中间状态的、时间停滞的时空,似曾相识的社会景观都在主观的细节简化与色彩运用中笼罩了一层神秘的面纱。接迎而来的是被彻底消除的画面叙事性,让具有仪式感的物象具备了隐喻与唤醒回忆的力量。《坝》看上去宁静且安详,古井无波般的水面好像示意着自然在现代文明的干预下臣服安逸的状态,可察觉的青绿冰冷色调又将这种安逸转化成为无声的危机感,没有开始也没有结束。

展厅现场

  《景观NO.15》是沉浸在黄昏中的城郊景观,萧条冷清的北方村落民居。几根电线杆、村口的残垣断壁,与占据画面三分之一的水泥地面更是营造了万大伟所追寻的当代荒寒之境。水泥地上散落的砖头与场地边缘的体育设施暗示着这里有人类活动的存在。本来一无是处的荒凉之地,最终成为了艺术家诗意内心的居所。

  泛着鱼鳞般波纹的湖面上,一座桥横跨而过通向远方。《桥》既呼应了万大伟借用社会景观来造境的绘画审美追求,还表达了他对于艺术的认识与姿态。艺术作品就好像这座通向真像之门的桥梁,创作者以美学的方式搭建起通向彼岸的路径,它是介于作者与现实之间的虚无之境。万大伟偏爱中国画中的山水画,他认为山水画就是中国的风景画,古人画风景不是为了临摹自然风光,而是画家精神诉求与人生态度的表达。同时他还受到描写美国当代生活风景的画家爱德华·霍普(Edward Hopper)的影响,使他可以在平凡的生活场景里找到自己的可以寄托的情感。

展厅现场

  2012年之后到今天,万大伟的绘画实践里更多倾向于对传统主题的再探索,他从很多大家都认为过时的主题里发现了全新的意义和趣味。《境》系列中常会看到竹、松、山石、湖水,甚至是长城等传统绘画中的题材。那些竹与假山仿佛是被霓虹灯所照亮的城市一角,还有的植物让我们联想到雾气朦胧的街景,而万大伟对松的描绘更能让观者感受到后工业时代中产品生产与图像制造对我们的自然与人文环境的影响与异化。

  也许这些没有人物存在的景与物都是万大伟的“自画像”,在其中不仅隐藏了他的精神与情感,还普适性的表达出现代人群复杂的情感状态——在当代文明与历史传统之间的徘徊与彷徨,面对废墟般文化境遇的逃避与反抗,在平淡并沉重的复杂现实中不断的失望且希望。万大伟的绘画就像湖面上的那座《桥》,让我们诗意的在上面行走且看不到尽头。

(责任编辑:王璐)

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