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近距离读解台北故宫这些极品书画为何是“国宝”

2017-10-24 11:03:31 来源: 艺术新闻
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摘要:国宝是什么 台湾《文化资产保存法》定义的“古物”,指各时代、各族群经人为加工,具有文化意义之艺术作品,并依其珍贵稀有价值,分为“国宝”、“重要古物”及“一般古物”三种等级。 20件国宝为何分两期展出 &l…

   国宝是什么

  台湾《文化资产保存法》定义的“古物”,指各时代、各族群经人为加工,具有文化意义之艺术作品,并依其珍贵稀有价值,分为“国宝”、“重要古物”及“一般古物”三种等级。

  20件国宝为何分两期展出

  “国宝的形成—书画菁华特展”中有20件限期展出的“国宝”,而这20件还要分为前后两期展出。

  10月4日至11月14日                11月15日至12月25日

  王羲之《快雪时晴帖》             王羲之《远宦帖》

  唐人《宫乐图》                        五代 佚名《秋林群鹿》

  宋徽宗《诗帖》卷                    宋徽宗《文会图》

  宋代文同《墨竹》                    宋代苏汉臣《秋庭戏婴图》

  宋人《画秋塘双雁》                宋《高宗书孝经马和之补图》上卷

  宋人《画千手手眼观世音菩萨》   宋代牟益《捣衣图》

  大理国张胜温《画梵像》        宋 佚名《画如来说法图》

  元代吴镇《双松图》                宋 佚名《江帆山市》

  元代赵雍《骏马图》                元代高克恭《云横秀岭》

  元代王渊《松亭会友图》

  元代张雨《书七言律诗》

  1996年出版《故宫书画菁华特辑》对作品的限展做出说明:“因书画纸绢材质及附着于上的颜色,若长期展示,必然加速老化。其中,书画珍品年代久远者,更需妥加维护”。因此国宝中的精锐“限展作品”每次只能展出42天,间隔需达三年以上。

  1984年由书画处主导选择了书画史上的名作,同时也是时代较久远(宋元及其以前)的20件作品,限定展览时间和限制提供如提件研究、摄影等措施;1992年“限展作品”增加到60件;1995年增为70件。

  “国宝的形成—书画菁华特展”四之最

  “国宝的形成—书画菁华特展”涵盖横跨唐、五代、宋、元、明、清历代美术史上声名赫赫之作,六代集锦依循时间的纵轴线,足以让观众洞见不同朝代的风格特质。

  ☞最早的书迹

  本次展览的展品中最早的书迹有两幅,《快雪时晴帖》与《远宦帖》,均出自开创草书与行书新典范的晋代“书圣”王羲之(303-361)之手,

  《快雪时晴帖》是一通王羲之书写的28字尺牍,以行书为主,兼带楷书的严谨,展现不徐不疾的雍容神态与流利秀美的韵致。现存王羲之书迹多出自唐人临本或钩摹本,本次展出的是唐代精摹本。乾隆皇帝笃爱珍宝,将其列为“三希”之首,装裱成册后,除包含元明清三代名人题跋,乾隆本身更添附跋语达七十多则,因此展览中完全展开的作品长达550公分。

  《远宦帖》为王羲之写给姻亲周抚的书信,共53字草书,是唐代双钩填墨本,装裱为短卷形式,题款为宋徽宗的瘦金书,四周钤有金章宗及元、明、清时期的收藏印。

  唐人《 宫乐图 》格局短窄,原本可能是宫中使用的装饰屏风,后来才被改装成挂轴。后宫女眷十人围坐于长方大桌的四周,有的饮茶,也有人正在行酒令;上方的四人,分别吹弹筚篥、琵琶、古筝与笙,替这一场宴饮的人助兴。画上虽无作者名款,但就画作推测应为出自受张萱、周昉风格影响的画家,也印证了唐代工笔重彩艺术的高度成就。

  最长的画卷

  本展最长画卷,并非中原王朝的“国宝”,而是大理国张胜温《画梵像》。唐宋时期,中国西南地区前后建立了南诏(649-902)和大理国(937-1254)政权。《画梵像》是大理国传世唯一画卷,长达1600多公分,有“南天瑰宝”之誉。

  作品完成于1172至1175年,划分四段:利贞皇帝段智兴礼佛图、数百位佛教人物、梵文“多心(心经)”和“护国”宝幢、十六国王图,内容分属显教、密教、大理佛教。全卷精描细绘,衣冠特征符合文献记载,绘画风格则与唐宋道释画、西藏佛画、东南亚造像密切相关,是研究大理国历史、宗教、文化、艺术,以及中古时期区域交流情况的首要文物。

  最核心的宋画

  宋代绘画是本次特展核心,展出的国宝数量也最多。宋徽宗是公认中国历史上艺术品味最高的皇帝,以刚劲细瘦与讲究笔法的“瘦金书”自成一格。本次展览中的《诗帖》,绢面朱丝栏界格,书五律一首,一行只有两个字,字大近五寸,徽宗传世作品多以中、小楷为主,唯有《诗帖》是传世所见徽宗书法字迹最大,笔画健拔有神,末题“宣和殿制”,钤“御书”印。

  《四家法书》包含蔡襄《海隅帖》、苏轼《书次韵三舍人省上诗》、黄庭坚《致明叔同年尺牍》、米芾《道味帖》,是研究苏黄米蔡四大家的重要资料。

  宋人画《千手千眼观世音菩萨》,全图用色妍丽,绘制精谨,万顷波涛上观世音菩萨端立莲台,四大天王擎七宝莲台,诸佛坐乘祥云而来。观音展现千手千眼,三十二面,在千手所持物品种,可见“十二星座”。

  不可错过的重要古物

  在众多“国宝”的围绕下,“重要古物”不可错过。书法如宋朱熹《致会之知郡尺牍》,写此信时他已65岁,自称“衰病如此”,但字迹不见衰老之相,笔势迅捷,一气呵成,遒劲有骨力,显示出习帖多年的书学功力。宋陆游《致原伯知府尺牍》为乾道六年(1170)陆游赴夔州任通判道上,写给友人曾逢(字原伯)的信,书法丰厚多动态,展现浓郁情感,其结字笔意多出自苏东坡,更可溯自颜真卿沉厚的行书,为陆游中年后尺牍书法的典型。

  绘画则有宋徽宗《溪山秋色》,虽然画上钤有徽宗的花押及“御书”印记,但与北宋时期中轴构图的风格并不相同,反而趋于南宋时期的特点。

  宋李迪《秋卉草虫》,螳螂高举双臂欲捕食金龟子,金龟子适时察觉振翅飞起。螳螂扑了个空,只好无奈地回首怅望。画家将昆虫界里,追逐与逃脱的生死瞬间,刻画得扣人心弦。画中细致的颜色变换,可见对徽宗画院花鸟画作讲究设色与追求质感作风的继承。

  国宝的形成

  台北故宫博物院书画处长刘芳如在接受采访时说:“‘古物分级’诚然是现代语汇,但类似的概念却可以往前追溯到乾隆年间。当时由内府编纂的《石渠宝笈》《秘殿珠林》所收录的书画就都标有‘上等’或‘次等’的字样。”

  因此台北故宫博物院曾整理清查藏品,于1956年出版《故宫书画录》序言中阐明:“此次著录之书画,全部均经专家审定,凡属上等,皆详记其内容。大致仍依《石渠宝笈》及《秘殿珠林》两书。”

  1977年,台北故宫博物院又在一次决议中确立,以文物统一编号的第三个中文字,代表该件文物经鉴定后的品第,针对书画藏品分出甲、乙、丙三级。但分等与事实不尽符合的情况时有发生,因此台北故宫博物院在推动数字化管理收藏时取消了这种命名方式。几经演变。

  1982年《文化资产保存法》正式颁布,台北故宫博物院依此由专家们组成古物审议委员会,经过书面审议、实物勘查、审议会议等程序确认,最后公布结果。截至今年七月为止,经指定的国宝共有184件,重要古物则多达352件。

  国宝的标准

  “国宝”的四大标准为:

  一、能反映人文、艺术等历史变迁或时代之重要特色。

  二、具有独特艺术造诣。

  三、独一无二或不可替代性。

  四、对知识、技术或流派发展具重要影响或意义。

  “重要古物”的标准与“国宝”类似,但第二点为“具有重要艺术造诣”,第三点则为“数量特别稀少或具完整性保存意义。”

  国宝的形成:书画菁华特展

  台北 台北故宫博物院 | 10月4日至12月25日

(责任编辑:裴刚)

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