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荣古斋之徐悲鸿作品赏析

2017-09-05 16:47:18 来源: 搜狐
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摘要: 此徐悲鸿作品在2015年中国嘉德秋季拍卖会以1265万成交。戊寅年(1983)作钟馗立卷设色纸本 徐悲鸿(1895-1953年),汉族,原名徐寿康,江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画,归国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。19…

此徐悲鸿作品在2015年中国嘉德秋季拍卖会以1265万成交。戊寅年(1983)作钟馗 立卷 设色纸本

  徐悲鸿(1895-1953年),汉族,原名徐寿康,江苏宜兴市屺亭镇人。中国现代画家、美术教育家。曾留学法国学西画,归国后长期从事美术教育,先后任教于国立中央大学艺术系、北平大学艺术学院和北平艺专。1949年后任中央美术学院院长。擅长人物、走兽、花鸟,主张现实主义,于传统尤推崇任伯年,强调国画改革融入西画技法,作画主张光线、造型,讲求对象的解剖结构、骨骼的准确把握,并强调作品的思想内涵,对当时中国画坛影响甚大,与张书旗、柳子谷三人被称为画坛的“金陵三杰”。所作国画彩墨浑成,尤以奔马享名于世。

  被称为中国现代美术教育的奠基者,主张发展“传统中国画”的改良,立足中国现代写实主义美术,提出了近代国画之颓废背景下的《中国画改良论》。

  1953年9月26日,徐悲鸿因脑溢血病逝,享年58岁。按照徐悲鸿的愿望,夫人廖静文女士将他的作品1200余件,他一生节衣缩食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名书画家的作品1200余件,图书、画册、碑帖等1万余件, 全部捐献给国家。

  钟馗在中国传统文化中是捉鬼的神,其相貌丑陋,却心地善良,嫉恶如仇,是非分明。人们常挂钟馗画以辟邪驱魔,历代画家也多有涉猎钟馗形象。自钟馗画出现以来,钟馗形象都是面貌丑陋、样子古怪的,但是徐悲鸿先生笔下的钟馗明显以现实生活的人为原型,比例适度,神态饱满,充满了人情味。

  根据本画题款可知,此画是1938年6月2日端午节在重庆沙坪坝所作。根据徐伯阳、金山合编的《徐悲鸿年谱》记载:1937年抗日战争全面爆发后,中央大学开始搬往重庆,11月中央大学美术系在重庆复课。1938年1月13日,徐悲鸿住进中大宿舍。

  当时日寇侵占了我大半个中国,国土沦丧,生灵涂炭,徐悲鸿悲愤难忍,这一时期钟馗图常见于徐悲鸿的笔下,此画根据题款可知是作于端午节,传统习俗这天是要挂钟馗或者画钟馗以驱鬼辟邪。徐悲鸿此时作此钟馗图,或是借作品聊舒忧愤,寄托自己的爱国情怀。画中钟馗头戴官帽,身着官袍,脚踩黑靴,腰佩宝剑,侧身回望。右侧的小鬼头顶果盘,手提酒壶,其矮小猥琐、低眉顺眼与钟馗的昂首挺立、高大刚毅构成强烈的对比。钟馗之造型生动逼真,比例适度,神态饱满,尤其是面部的刻画,枣红色的面庞上,浓眉大眼,宽口阔鼻,其粗硬的双眉,怒视的双目和飘拂的长髯无不表现出人物的刚劲雄强。

  在徐悲鸿的人物画中,钟馗是一项很重要的题材,多为近景特写,一般无背景,身穿官服,一身凛然正气,精神矍铄,个性刚烈。他之所以选择以钟馗为题材,大约与他景仰和崇拜任伯年有相当大的关系。任伯年的历史风俗故事类人物中,所绘钟馗多且精,任伯年对这个独特人物十分钟爱。他在《哦诗钟馗图》中写道:“不绘钟馗趋殿时,写他弹铗哦新诗。如今畿辅称宁服,无劳先生吸魅魑”,从诗中不难看出,他是把钟馗作为一种正义的象征。作为任伯年的“后身”,徐悲鸿对钟馗同样视作是他所追求的人格魅力的化身。

  传统的钟馗画多古怪和夸张,徐悲鸿却对这一定式思维有所改变,他将西画中的素描技巧融入到传统绘画中,亦加入了自己的想象和审美趣味。画法上结合了西画中的造型方法,以线条的干湿、浓淡、缓急的变化表现出人体的结构,脸部的线条细谨精确,衣褶的用笔则方正硬直,笔笔不同,通过对比、疏密的变化,强调了体积感和空间感,线条简单却富有表现力。

  本画中钟馗的眼睛成为整幅画的点睛之笔,眼睛瞪大,目光坚定,望向天空,一种愤慨的坚定气氛顿时贯穿全画。相对于技法层次的东西,徐悲鸿更希望通过这幅画激起全民的爱国情怀,为保卫自己的祖国奋斗,同时传达抗日战争必将胜利的坚定信念。

  据广州荣古斋市场部介绍:此徐悲鸿款天师捉鬼图实属难得,保存完好,刚推出市场不久就得到了许多收藏爱好者的赞赏,将会亮相劳伦斯香港秋季拍卖会。

(责任编辑:江静)

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