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观复杂陈

2017-07-07 11:40:14 来源: 艺术家提供 作者:王永岗
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摘要:观复一词,语出老子《道德经》第十六章,原文是:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。意思是说:达到虚空的极点,安住于深沉的静定之中,可以看到宇宙万物的本源和真相。不论万物如何变化多端,终会回归其根本,回归其本来自性。 在此,观复一词…

  观复一词,语出老子《道德经》第十六章,原文是:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复,夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命”。意思是说:达到虚空的极点,安住于深沉的静定之中,可以看到宇宙万物的本源和真相。不论万物如何变化多端,终会回归其根本,回归其本来自性。

  在此,观复一词与我没有那么深奥的意义,仅是尝试做一次观看的复辟,以一种单纯方式回溯,让观看回到元初,回到心灵深处,回到记忆原乡,然后重新开始。像一个懵懂的孩子,一觉醒来,睁开眼睛重新打量这近在咫尺的陌生又似曾相识的世界。

  看到了什么?

  在我看来,摄影是从观看开始的。我们看到了什么既表明我们是谁,我们的世界是怎样的。

  存在的确证不是以融合而是以距离和否定来实现的。这是认识论的一个基本问题。影像帮助我们在人与物之间找到了合适的距离,现代通常使用的方式是陌生化、否定、解构等等。影像站在了人与物之间,构成区分主体和客体的界限。它虽然只是主客体的混合物,但有效的阻止了主体因客体而完全的异化。《隐相》是影像的又一重否定。为了看见真相,或许要先看见“假象”。真相往往依附于其他众生“空”相之中。《格物》亦是如此。

(责任编辑:孙靓)

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