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人可艺术 张浩主题创作《春茶》

2017-04-17 14:15:21 来源: 人可艺术
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摘要: 茅家埠路边的茶园风景(录像截图,摄像:何永君) 2004年春,如有时天气的阴沉,艺术家经历了感觉的迟钝,思考、静心,终于如云初开,灵感泉涌。张浩在完成了《米兰大教堂》之后,继续进行新主题的创作——《春茶》。这个主题的感觉,蕴含着含蓄的柔和并有朴素、纯情、幽雅。是一种清新的美…

茅家埠路边的茶园风景(录像截图,摄像:何永君)

  2004年春,如有时天气的阴沉,艺术家经历了感觉的迟钝,思考、静心,终于如云初开,灵感泉涌。张浩在完成了《米兰大教堂》之后,继续进行新主题的创作——《春茶》。这个主题的感觉,蕴含着含蓄的柔和并有朴素、纯情、幽雅。是一种清新的美感,是对江南文化、气候、风物的体悟。

▼ 春茶(三)纸本水墨 201*184cm 2004

  文字摘录自——张浩文集《筑》的第三部分“生活在杭州”。张浩用沉着有力的线条在纷乱世间为自己的心灵筑起了一个宁静的住所,同时也是中国传统文化在现代西方文化冲击下矗立的稳固之筑。纵观张浩整个延续的创作脉络,由早先之繁密,渐渐化为简练克制,这是一条由渐入顿的长路。可贵的是,深沉挚朴之气一贯而续。

  | 2004年5月8日 |

  视觉的关系依靠对比作用而产生,对比意味着区别或不同,在对比中有强弱、转移、关联,产生精神世界的视觉,是在把握对比关系时,处理两者或更多关系时,按照精神的感觉,确定关系程度。在后者的思维活动中,真正的是艺术的创作过程。

  当视觉关系产生时,形象的颜色一出现,内心中立即有一次判断,仿佛是一个旁观者,看到了结果,内心会告诉我是不是应该这样,如果迟疑,那就不是想要的结果,必须重新寻求。

  读南怀瑾选集第二卷《老子他说》,第十五章、十六章,做人之道“不欲盈”、“微妙宏通,深不可识”,“安以动之徐生”,“致虚极,守静笃”,“万物并作,吾以观复”,以达成道的境界,联想起古人书法境界的高不可测,似乎找到了其境界的来由,由此可寻。

  | 2004年5月8日 |

  开始画《春茶(三)》。

  这个系列主题取自南方清明后绿茶与江南气候特有的品质而生出的特别的精神感受,它也是引起人内心世界特别的感受。

  在杭州生活23年,对江南文化、气候、风物有了一定的体悟,有着多重的感受感觉。今天早晨上班经西湖边时,见景色就想到应以哪种感觉去取景画,一种是将曾引起的感觉处理不同景色的组成,一般是在景中寻找感觉的定向,或有兴趣,或无兴趣,心中期望的与景色相吻合的时候是不多见的。所以,画中激动人心处不容易确立下来,没有一个明确的方向。大创作以视觉为中心,精神为内容,呈现纯精神方向。如取具象的景,如何处理视觉关系?

  | 2004年5月10日 |

  下午画《春茶(三)》。此画感觉难以形容,是关于南方的,在模糊当中感受到的一种美,可以感觉到,但并非具体,或许不需要具体。

  | 2004年5月11日 |

  《春茶(三)》基本完成。是否已经表达出了振奋心情的感觉呢?它到底有哪些特别之处呢?在与欧洲之旅,我的故乡主题比较,它是否具有了另一些表达的精神世界?

  灵感来自于不知觉时,随着精神世界寻求的形程,会遇到机遇,使精神有了落脚之地。我现在在审视着这幅作品。题名、盖章都是按照感觉的指引完成的,感觉的明晰,就能使视觉平稳地实现。我的作品感不感人,我的精神表达有否极好地流露,在画之中,是否把人带到了一个特别的世界之中。

  纯粹艺术就是纯粹的精神世界,改变了习惯的看法,就改变了认识的方向。

  张浩,1962年生于天津市,河北高阳人。  1985年毕业于浙江美术学院(现为中国美术学院),现为中国美术学院中国画与书法艺术学院教授,生活于杭州。

  三十多年来,张浩一直潜心于水墨艺术的实践,仰取俯拾。1985年他从美院毕业,进行实验水墨的探索,逐渐找到了属于自己的艺术面貌。1996年到1999年间,他重新思考传统、重新认识形式,度过了重要的转型期。经过他不断哲思、实验、抉择,2001年之后到现在的水墨形式产生,可以说超越了现代主义,走向当代水墨。张浩对感觉过程有着异常自觉地总结:结构,形态,色度与使用毛笔的运动,他将中国性特质的语言描述为“用毛笔思维”,将精神灵魂的诉求成为跨文化、跨文明的形式表达,形成了辨识性极强的精神视觉。

  他曾在中国大陆、香港、台湾、德国、法国、意大利、西班牙等地多次举办个展或群展,作品被大英博物馆、中国美术馆、广东美术馆、私人美术馆、画廊以及个人收藏。

(责任编辑:罗书银)

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