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【艺界资讯】“蔑视与叹息”杨键 关晶晶双个展

2016-11-15 08:42:58 来源: 雅昌艺术网华东站 作者:叶旭栋
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摘要:2016年11月12日晚,蔑视与叹息——杨键、关晶晶双个展在江苏省常熟市虞山当代美术馆开幕,展览展出了杨键、关晶晶两位画家近期的代表作品。 嘉宾合影 虞山当代美术馆馆长张维与批评家夏可君博士 夏可君博士致辞 策展人、虞山当代美术馆馆长张维告诉雅昌艺术网,本次展览的缘起于…

  2016年11月12日晚,蔑视与叹息——杨键、关晶晶双个展在江苏省常熟市虞山当代美术馆开幕,展览展出了杨键、关晶晶两位画家近期的代表作品。

嘉宾合影

虞山当代美术馆馆长张维与批评家夏可君博士

夏可君博士致辞

  策展人、虞山当代美术馆馆长张维告诉雅昌艺术网,本次展览的缘起于敬文东教授的专著《艺术与垃圾》当中对两位艺术家的重点评论,敬文东教授是研究当代诗歌批评的,他对两位艺术家每人写了四万字,是少有的中国学者对当代艺术家解读的专著。这次展览主题名称听上去很怪,叫“蔑视与叹息”。“蔑视”是敬文东论关晶晶的画,“叹息”则是论杨键的画。

张维为观众解读艺术家的作品

  张维谈到:“为什么关晶晶的画是蔑视?我们看到了在她的剩山系列中看到了云烟之美,‘剩山’的概念出自于南宋,正如‘夏一角、马半边’,而关晶晶用当代的、抽象化的图式语言来表现‘剩山’,其中有其独到的思考,我们当今连南宋的剩山都不剩下了,我们只剩下破碎的山水,无论是精神上的,还是自然的。大量入侵的欲望、工业生产的垃圾使可居可游的山水已经消亡了,而只剩下了所谓的‘风景’。一个艺术家在这样的生存处境下,应该以怎样的姿态去创作?正如鲁迅的横眉、关晶晶的画体现了一种‘蔑视’,蔑视当代的雾霾、物欲、浑浊丑恶,她用丰沛的、充满生机的云烟来保护、养育仅剩的山水,让我们重新回到古人天人合一的大山水境界,是能栖息的精神家园,这即是桃花源。”

  敬文东教授认为,关晶晶倾向于更直接,更少迂回地表达,她径直将注意力投射于垃圾的顽固,还有人的孤独本性。本着这等质朴、本分的艺术目的,她转换水墨精神中更具直接性,也更单刀直入的蔑视,视蔑视为水墨精神中恒定不变之物,以蔑视为轴心,加添某些必须之物,删减某些失效之物,就是情理之中的事情。

关晶晶 剩山系列 布面坦培拉  80x80cm  2013年 

关晶晶 剩山系列 布面坦培拉,80x80cm  2013

关晶晶 剩山系列 布面坦培拉  80x80cm  2013

关晶晶 剩山系列 布面坦培拉  40x140cm  2014

关晶晶 剩山系列 布面坦培拉  40x140cm  2014

  “杨键这一部分叫做叹息。杨键是一个佛教徒,他虔诚、悲悯。面对扰攘的当下,杨键并非蔑视,因为我们自己也身处其中,也免不了世俗纷扰,所以他发出一声悠长的叹息。他叹息的方式是画了一双鞋,这个系列叫做‘足音’。这双鞋跋山涉水、经历过人生的苦难,姿态谦卑。虽然人的肉体生命消逝了,但精神性的东西——这双鞋还在。它不是皮鞋,而是修行者的芒鞋,百衲鞋,苦难和死亡养育其中澄明、了悟的状态。在山重水复之后,却显出柳暗花明的境界;”

  “当我们看到杨键的另一个系列‘空碗系列’时,则一下子震惊了,空碗的背景是巨大的黑暗,象征中华民族在饿殍遍地的岁月里那无边无际的死亡。无数的死亡供奉成了一个空碗,碗是中国人深入记忆的饥饿感的象征,它也像一个乞讨者的钵。当我们仔细观察,却发现空碗中蕴藏空明的山水。这样的山水是怎么来的呢?死者已逝,那个岁月也渐行渐远,但亡者如何去安置?杨键在碗中画出了一个桃花源,让备受苦难的人得到失去的山水家园,让他们安息,在苦难中生长出了一种诗意。”

  在敬文东教授看来,“足音”系列作为有意为之的招魂之作,是对当下中国的情势可谓敲骨吸髓,深入其内,又出乎其外。面对这种因追求进步、效率甚或幸福而来的恼人情景,面对走错房间感,以及吃猪肉和养猪场之间的滑稽关系,杨键很清楚,已经无法依靠过于干脆、率直的蔑视,就能将其轻易打发;较为迂回的叹息可能才是更好的选择。但他知道,直接使用素雅、内敛的古典叹息很不合适,因为古典叹息更强调顺应与诚服。

杨键 足音系列

杨键 足音系列

杨键 空碗系列

杨键 空碗系列

  据张维介绍,虞山当代美术馆明后年将举办一系列的“新人文画展”,并向一批重要的当代艺术家、批评家颁发“美术馆人文艺术奖”,本次双个展可以看做一次发轫。

  “今天我们在二十一世纪初,呼唤一种新的人文画而不是文人画的出现!它将继续继承写心写意的传统,并与中国传统文化精神相联系,但他的底色已从传统士大夫的精神,过渡并要求有现代知识分子的品质。为此我们提出新人文画的四个品质特征:第一:具有当代图式,须有当下个人视角。既不拘泥于传统笔墨线条,又不反对,同时鼓励创新。

  第二:由文人雅士的士大夫传统,吸收现代知识分子独立、批评、超越、承担的元素,展现既有现代性孤独、破碎又有公民意识的现代知识分子品质。新人文画家要求具有现代知识分子的品质:人文关怀、终极关怀是其基本特点和诉求。

  第三:依然要有自己独特的技法、图式,区別于他人。拒绝模仿重复。打开各种可能性。既拓宽想象力的边界,展现个体莅临世界和宇宙的视角与姿态,又推动现代画廊建立艺术品的历史脉络和确真系统。

  第四:保持以现代性视角进入传统文化精神,激活传统,用传统精神境界修复现代性破碎、极端的前宏大叙事,创新时尚并含古典气息。

  本次展览将持续至2017年1月12日。

(责任编辑: 叶旭栋)

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