2016年5月，《品图：冀少峰艺术批评文集》正式与读者见面。此书于2014年立项，经过作者两年时间反复推敲、修改而成书，内容分为“立场”、“品图”、“品书”三个部分。采取多学科的立场，运用不同的方法，并把问题置于历史的进程中，从艺术史上下文关系中发现问题，对当代艺术不同门类，不同方面的问题进行思考。本文为“立场”部分的第十四篇文章。

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　　当代社会是一个信息社会、图像社会。这是一种全新的社会结构，全新的社会结构必然会出现迥异于以前的社会问题和文化现象。虽然“地球村”已近在咫尺，全球化也耳熟能详，互联网、微博已成为一种生活时尚。社会结构的转型，个人生活方式的改变，必然导致艺术新方式的产生，而新的艺术方式又恰恰是新新人类的一种表达方式，新一代以自我的精神诉求发出另一种呼唤，彰显另一种文化立场。而于2010年11月 24日发生在武汉K11大楼里的“无域之城”影像展，则再一次让人们把关注的目光聚焦在了青年一代的价值认同和文化关怀上，因为，透过青年人的敏感神经，不仅让我们清晰地观看到新的社会形态所带来的一系列的社会问题，更让我们清醒地体察到“人类中心主义”所带来的灾难性结局，虽然他们的视觉表达充满着隐喻性，他们的视觉叙述逻辑充斥着是一种混杂性、多义性，但不容置疑的事实是，图像社会必然导致影像艺术成为一种越来越重要和传统的架上艺术，无论就其展示还是阅读方式上，抑或是视觉思考上都有着明显的差异，应该说，对影像艺术的认知越来越引起人们的关注，影像艺术的直接性、现场性或许能开启阅读社会，体验人生，进入艺术的另一种可能。

　　青年一代有时又被习惯性地称为“80后”，或这个二代，那个二代，对于80后一代而言，他们得益于改革开放30年的丰硕成果，他们既没有其父辈的苦难经历，又没有其父辈沉重的文化责任意识，但一个毋庸置疑的事实是：他们阳光灿烂，无拘无束，敢作敢为，既试图颠覆经典，又敢于挑战权威，他们个性张扬，思路开阔。全球化视野也赋予他们极善把握时代脉搏，应该说这一代人让自己的内心激情充分的燃烧，他们少有豪言壮语，但从容自信与笃定，已然把他们推到了社会的前沿。当公寓艺术、大使馆艺术已渐成往事，当实验艺术，终极关怀已成为历史;当从围绕西方策展人眼光到从中国社会现实情境中去寻求最能表达当下“中国性”的视觉表达，从青年一代的影像叙事中，让我们阅读到是一种真正的最能代表关于中国当下的社会、城市、人的资讯，营构出的是一种过度的城市化，过度发展所带来的一种过度繁荣的视觉图景，传达出的是一种对生态的破坏，地产的泡沫，房价的飞涨，蚁居与蜗居及对弱势群体的文化关怀，他们以自我的差异化的视觉表达把城市化发展带来的系列问题提出来。

　　这正如策划人、艺术家袁晓舫所说“这是个建筑物崇拜的时代，满目淋漓的建筑物挤满了城市的每一个角落。建筑物意味着项目，意味着城市化，意味着发展。膨胀成了发展的最佳诠释，膨胀是一种意念也是一种存在。我们的城市不停地在膨胀，就像人心不停地在膨胀一样。人们不知道膨胀的边界在何处，也不知膨胀将来把自己裹夹到何方?更多、更好、更大、更高几乎成为所有后来建筑物追求的目标，这也是许多城市的所谓精神所在。然而，城市的空间发展的越来越大，社会空间却变得越来越小，人的心灵空间也越来越逼仄。”透过策划人袁晓舫充满哲学思辨式的理念与文字，反观青年一代的影像表达方式，两代人的对社会的阅读，对城市的观看，对谁是城市的主人，谁是城市的过客的思考节奏给有机地结合在了一起。

　　这种社会化的多维度的视觉思考，既跨越了语言的界限，又突破了学科的藩篱，而以图像阅读的方式引导你，读懂现实的中国，现实的社会，读懂青年人的敏感，读懂每一个置身飞速发展的社会现实中的社会公民及其在日新月异的丰富图景背后，究竟是一种什么力量，抑或说是一种什么因素在推动它在运转，权力?资本?市场?各种利益群体的纠结，各种文明的冲突，各种文化因素的交织缠绕。

　　当然，青年一代的视觉思考又彰显了新艺术的力量，由于展览的策划人袁晓舫和参展艺术家都有着学院教育背景，这不能不让我们有另一种思考，那就是学院艺术中的当代方式，抑或说学院的艺术教育是要和社会现实发生更多的关联，才能让学生有更多的活力，艺术教育的方式与新型社会形态的需求关系构成了艺术教育改革的动力，而把昨天的知识教给今天的学生去进入明天的社会更成了一种痛而又痛的教育大弊病，这直接导致我们培养的学生直到毕业也没有把艺术的道理，艺术是怎么回事搞清楚，空有一身技能，虽说是必需的，但进入社会却又是无效的，无奈的，那种相信知识改变命运已渐成一种乌托邦幻想。

　　但青年人的这种影像叙事方式和叙事逻辑，无论你读懂也好，读不懂也罢，但它激发起思想的交流和哲学的思考，却可以持续下去，这不仅是一种新的阅读方式，更是另一种精神呼唤，当然也带来的是一种生活的快感和阅读的乐趣。

　　旧影已逝，浮华渐远。

　　繁华落尽之时，方能见艺术的真纯。

　　2010年12月16日下午