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悬挂的意义

2016-08-17 09:39:00 来源: 《书法》 作者:王子蚺
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摘要: 苏州虎丘牌匾“含真藏古”,梁簌溟书 苏州虎丘“塔影”门额 《红楼梦》第十七回,贾府为迎接贾妃元春省亲建造了大观园,大观园建成后景致迷人,却少了匾额题词。贾政知道后遗憾地说:“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断…

苏州虎丘牌匾“含真藏古”,梁簌溟书

苏州虎丘“塔影”门额

  《红楼梦》第十七回,贾府为迎接贾妃元春省亲建造了大观园,大观园建成后景致迷人,却少了匾额题词。贾政知道后遗憾地说:“偌大景致,若干亭榭,无字标题,也觉寥落无趣,任有花柳山水,也断不能生色。”

  故宫太和殿正中央梁枋上悬挂一块匾额“建极绥猷”,意思是,天子既须承天而建立法则,又要抚民而顺应大道。两侧柱上则悬挂联句“帝命式于九围,兹惟艰哉,奈何弗敬”——上承天命的皇帝,应做九州万民的榜样,这是多么艰难的事,怎么能不恭敬呢?“天心佑夫一德,永言保之,遹求厥宁”——上天帮助同心同德的人,愿永远保佑,天下太平。作为帝国统治者理想的追求,这些警句悬于此处,时刻提醒庙堂之上的这个人。

  董桥曾在《寻找谢冰莹的爱晚亭》一文里写道:“前些日子,台湾一位老前辈打电话跟我说起黄裳先生的古书题跋写得好,也说起最近他在坊间弄到一块于右任写的‘爱晚楼’横匾,挂在书斋壁上衬起窗外的树影山影,格外怀念他故乡的爱晚亭:‘你去过青枫峡吗?去过爱晚亭吗?’我只读过谢冰莹的《爱晚亭》。”

苏州虎丘“扫花”门额

苏州沧浪亭匾联

  

  在古代,每逢新屋落成,主人便邀集贤达名流、文人墨客云集,点题命名,吟哦赋诗,这作为中国礼仪文化的传统至今尚存。这些文辞标明建筑的用途、意境,以解读建筑物的内涵或主人的理想愿望,并借着题者的笔镌镂在门额、壁柱之上,体现着人们的观念与情感,成为充满诗意的建筑符号。

  可以说,作为中国文学体裁的类型,匾额、楹联与中国传统建筑最为密切。千年前的营造专书《营造法式》中,便专门设置了匾额的形式与做法的内容。

  匾额也称牌匾,通常悬挂在殿堂、楼阁、门庭、园林大门的正上方,书写这一建筑物的名称或相应的内涵。楹联亦称作对联,往往与匾额配合使用。匾联所提示的内容常表述这一建筑的风貌和主人的意图,将合乎建筑性格,点明景观意向、情趣与感受的诗词歌赋和哲理警句蕴含于建筑立意中、出现在建筑空间里,使人们在建造者和文学家忽虚忽实的引导下,去体味建筑语言所带来的深远意境,与建筑者和居住者达到思想上的共鸣。

  一座皇家大殿名为“太和”,表达了这个王朝的最高价值取向与和济天下的情怀。一泓清水贯穿的私家花园题名“沧浪亭”,与对联“清风明月本无价,近水远山皆有情”共同表达了园主退隐田园的怀抱,让玲珑景致更添清幽古朴的气质。梁漱溟书写在虎丘山门上的“含真藏古”,取自古论,道尽山水人文之胜。刻于门宕上的“扫花”,让人心生惜花、怜花之情。临水方亭题为“曲水荷香”,使人怀想起兰亭集会“一觞一咏”的佳话,在欣赏自然美景时感受名士高贤的豁达。

  颐和园万寿山前东部的“写秋轩”,环境幽深,曾遍植楸树,也曾辟菊圃,是观赏秋色之地。“写秋”意为此处秋色之美,足以摹写入画。即使在其他季节,来者也能因其名而感受到凉爽的秋意、满园的红艳和秋菊的清香,与主人心中之境对话。于是,亭、景、情便因此融为一体。

  李渔在《闲情偶寄》中论:“亭阁之中,墙垣之隙,皆可留题作字者也。”清末楹联学者吴恭亨也曾说:“山川祠宇,非借文人之题咏,即名胜亦黯然寡色。”

  中国人一向表达含蓄,却在建筑空间中采取直接文字说明的手法,然而文字内容又往往是朦胧含蓄的,这种理性与浪漫的交织,可以说是热爱并擅长运用文字表达的中国人独特的审美方式。并且,这些建筑中的文字必须通过一种艺术形式来表现,而这艺术形式的核心,即是书法。

  真正的建筑不仅是容纳人、景、物的空间,更是情感的载体。利用文学手段赋予并揭示其中观念含义的建筑,能让人在感情上、想象上产生时空的跨越。其中,书法作为实现建筑与人、文学与艺术互动交流的重要媒介,其本身具有的艺术功能,让建筑与文学的情感信息升华为更丰富的审美境界。

  从事中国古代文学和园林文化研究的曹林娣教授曾这样评论园林书法:“中国历代骚人墨客接踵而来,流连吟哦于此,留下大量墨迹,或刻之崖石,镌之砖墙,或大书于木,悬之中堂。这些摩崖镌刻、匾额楹联,作为艺术语言,不只是一种符号、工具和建筑物典雅的装饰品,而是一种审美的艺术本体的建构,作为传达旨趣、透露景观的文学渊源或人文内蕴、升华景观意境等手段,是景观的‘诗化’‘心灵化’,是对于景观表象和心灵境界的一种审美概括。因而,具有历史的、人文的、审美的价值,是园林中不可或缺的艺术珍品。”

  中国古代的文人、书法家正是通过书法艺术,把文学空间渗透到建筑空间中,创造出“人在画中”的意境——那些悬挂于建筑空间的书法就如画中题词——正因为如此,中国古代建筑具有其他民族的建筑体系无法相比的深广度和丰富性。

  古往今来,亭台楼阁、水榭桥洞、楼堂馆阁、碑刻庙塔等建筑因为书法作品而流芳百世者不在少数,与建筑结合的书法作品在中国古代书法艺术中亦占有不可忽略的地位。

  可见,书法亦成全了建筑之美,并与建筑共生演化,组成中国传统文化的重要部分。

  无论是现存的,还是只有靠文字记载去追忆的建筑,其千年的风韵至今犹存,正是因为文学和书法艺术让其中蕴藏的情感打动着我们。即使在中国建筑已经发生极大转变的今天,书法艺术仍旧是重要的空间语言之一,因为我们还在书写汉字,我们还在用优美的汉字表达自己的观念和情感。

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(责任编辑:潘慧敏)

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