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姚国瑾教授:关于傅山书法中的伪作问题

2014-11-28 11:23:34 来源: 新浪
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摘要:傅山作为明清鼎革之际的遗民已被载入史册,他不忘故国、蒙难坚贞的精神也广为流传。在学术上,他倡导子学,多有发明,即是理学、佛学、金石文字也独树己见。他精通医学,辨证施治,被誉为神医。他同时又是一位书画家,擅长水墨丹青。尤其书法接明末连绵大草之续,成为一代之殿军。正因为如此诸多因素,傅山的书法一直被人们…

  傅山作为明清鼎革之际的遗民已被载入史册,他不忘故国、蒙难坚贞的精神也广为流传。在学术上,他倡导子学,多有发明,即是理学、佛学、金石文字也独树己见。他精通医学,辨证施治,被誉为神医。他同时又是一位书画家,擅长水墨丹青。尤其书法接明末连绵大草之续,成为一代之殿军。正因为如此诸多因素,傅山的书法一直被人们所重视。清末到民初,随着列强的侵入和“三民主义”的提出,所激起民族主义情绪日益高涨,傅山作为民族精神的典范成为楷模,在民间更奉若之神灵。故而,其书法作品超越于艺术价值披上了一道正义和神秘的色彩。随之而来的是仿制的赝品也日益泛滥,加上傅山在世和辞世后代笔、临摹、抄录等各种原因,使得傅山的书法作品鲁鱼豕亥,真假难辨。以至今日,一些重大出版物和拍卖市场也难以幸免,将一些已有定论的伪作赫然刊出,显示出对学术的漠然和冷酷。为了进一步理清傅山作品中的真伪,现将傅山书法作品中出现伪作的问题作粗略的探讨,望有识者批评指正。

  一、 代笔

  书法中的代笔,是指书家为了应酬,授意幕僚、子弟或门生替自己书写,并得到书家自己认可的。清·梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·代笔》:“古书名家,皆有代笔:苏子瞻代笔,丹阳人高述;赵松雪代笔,京口人郭天锡;董华亭代笔,门下士吴楚侯。”

  傅山在世时,为其代笔的主要有两人,一是傅山侄子傅仁,时间大约在傅山六十五至六十八岁之间;一是傅山之子傅眉,多数在傅山六十八岁以后。

  《傅山全书》卷四十二《不为人役》云:

  文章小技,于道未尊,况兹书写,于道何有!吾家为此者,一连六七代矣,然皆不为人役,至我始苦应接。俗物每必面书,以为得真。其实对人作者,无一可观。且先有忿慲于中,大违心手造适之妙,真正外人那得知也!然此中亦有不传之秘。强作解人,又辄云能辨吾父子书法,吾犹为之掩口。大概以墨重笔放、满黑桠杈为父,以墨轻笔韶、行间明婳者为子。每闻其论,正詅痴耳。三二年来,代吾笔者,实多出侄仁,人辄云真我书。人但知子,不知侄,往往为我省劳。悲哉!仁竟舍我去一年矣。每受属抚笔,酸然痛心,如何赎此小阮也?乙卯五月偶记。

  傅仁为傅山兄傅庚次子,戴枫仲《傅寿元小传》:“寿元,明茂才傅庚字子由之中子也。子由先娶于韩,生襄,才而早夭。又娶于李,生仁,骨干修削,黄发火色,性僻洁,五岁而孤。”傅襄亡于崇祯十三年,年十九岁。娶孝廉李中馥女,同日仰药殉。傅仁生于崇祯十一年,去世于康熙十三年夏,年三十六,其时傅山为六十八岁。乙卯为康熙十四年(1675年),即傅仁去世后第二年。傅山在此所说“三二年来,代吾笔者,实多出侄仁”之语,表明了傅山在六十五至六十八岁这一段有些书法作品多是由傅仁代写的。

  代笔,最起码的条件是对所代书家作品的熟悉,并经过长时间的临写训练,只有这样,才可乱真。傅仁只所以为傅山代笔就是具备了这些条件。

  戴枫仲《半可集》卷一《傅仲寿元小传》云:

  寿元喜为书,才习公它先生真行,便得其形似。尤长于作鲁公体,间为先生代作,外人莫能辨也。

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(责任编辑:杨晓萌)

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