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筹备中的银川当代美术馆观察:一批晚清收藏引发的油画史“源头”讨论

2014-09-21 07:38:48 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要: 银川当代美术馆效果图 从2013年初吕澎向媒体透露担任银川当代美术馆开馆项目的总策划人,到2013年底谢素贞前往银川出任当代美术馆的艺术总监,关于这座坐落于西北内陆城市的当代美术馆已经引发业内多次关注,但除此之外,外界这座已经筹备了两三年的美术馆了解并不深入,关于美术馆的建设,关于美术馆的未来落脚…

银川当代美术馆效果图

  从2013年初吕澎向媒体透露担任银川当代美术馆开馆项目的总策划人,到2013年底谢素贞前往银川出任当代美术馆的艺术总监,关于这座坐落于西北内陆城市的当代美术馆已经引发业内多次关注,但除此之外,外界这座已经筹备了两三年的美术馆了解并不深入,关于美术馆的建设,关于美术馆的未来落脚点,甚至是关于吕澎与谢素贞这一对儿美术史撰写者与美术馆经营者新搭档的合作……大家对这座还未真正露面的美术馆疑问颇多。2014年9月19日至20日,还在筹备中的银川当代美术馆举办了一场名为“文明的维度”国际会议论坛。外界对于这座美术馆的疑问,似乎在这场刚刚举行的国际学术会议中初见端倪。

  银川当代美术馆:巧合的开始

  还未开馆先举办一场盛大而严肃的学术论坛会议,无论是总策划人吕澎还是艺术总监谢素贞都不回避这个问题:“为了美术馆的建设更加完善,开馆展准备的更加充分,银川当代美术馆的开幕与开馆展将改至2015年4月正式拉开帷幕;但美术馆的学术研究与讨论一直在进行,所以原定于2014年9月作为开馆系列活动之一的‘文明的维度’国际论坛学术会议还如期举行。”

  虽然并未开馆,但银川当代美术馆的工作团队早已进入正常工作状态。据了解,吕澎主要担任开馆展的总策划人与顾问工作,而美术馆的未来运营管理则由谢素贞承担。谢素贞介绍,银川当代美术馆的定位将从中国油画史的开端开始梳理与收藏,未来展览定位于当代艺术,但会有针对性的锁定伊斯兰当代艺术,配合银川这样一个具有特殊文化背景和历史背景的西部城市的文化定位。吕澎也认为银川这样一个城市跟北京、上海等中国其他城市有很大差异,而银川当代美术馆的开始应该是放在不同文明之间的对比,同时也应该放在一个回顾历史的研究出发点上。所以在现阶段,两位负责人表示更愿意把重点放在学术探讨与历史回顾方面。

  “文明的维度”,当被问到这个看上去形而上的学术论坛主题发起的原因,用吕澎的话说是:“来源于两百多件晚清西洋绘画收藏。”这也正是吕澎近几年来为银川当代美术馆在全世界寻觅到的第一批藏品。

  两百多件晚清西洋绘画,这并不能引起大多数人的好奇心。但却吸引了一直在撰写20世纪美术史的吕澎的特别关注。从我们目前的美术史认知中,“中国油画史的开端是徐悲鸿一代人”这样的观点早已被认为成既定的历史。但吕澎却在美术史写作中遇到一些疑惑:“我在写美术史时,总觉得晚清时的美术史总是模模糊糊,尤其是19世纪后半叶之后有近一百多年的美术史被历史淹没了。”

会议现场

  “很巧合的是,当我在一个收藏家那里看到了这个时期的画,就特别兴奋。”吕澎说其实很多事情并没有必然性,就像把这段历史拿到银川来作为银川当代美术馆的收藏,在很大程度上也是一种偶然:“碰巧当时我在写20世纪艺术史,碰巧我在苏州收藏家那里看到了这个时期的作品,觉得这段历史需要认真去对待;碰巧我又跟现在美术馆的投资人见面,跟投资人商量与其这样不如尽可能的把这个时期的作品收回来,研究那段美术史。似乎全是偶然的,一个一个的巧合汇在一起成就了这批收藏。”

  这样的一个巧合就促成了银川当代美术馆目前的馆藏构成:晚清的收藏品208幅,西方人手绘地图70多幅,部分中国当代艺术。对于这批晚清绘画与手绘地图的收藏,吕澎、谢素贞与美术馆的筹备团队耗费了大量时间、精力和资金:“这都是这几年,我们在国外到处寻找,请专家推荐,买回来的一批作品,也是买回来一段历史。”

  消失的百年油画史

  以这样一批晚清油画藏品为基础文献,担任美术馆艺术总监的谢素贞女士说,并不是希望通过一个会议去吹捧这批藏品,而是希望能够借此“去了解过去三百年中国跟西方的关系,而不仅仅是最近一百年的情况。”

  “事实上,十九世纪上半叶在中国沿海地带非常明显的出现了很多中国画家用油画创作,尽管他们的出发点、题材跟一百年以后是不一样的,但如果讨论油画史的开端,应该从十八、十九世纪开始讨论中国与油画的最早的关系。”吕澎介绍,在美术馆的收藏与文献研究的基础上,引申出17世纪至19世纪这样一个漫长的几百年的过程中东西方如何进行相互影响的话题,或许能够探寻出中国油画史的源头问题。

  关于中国能够看到的油画历史,在大多数美术史研究中皆开始于清朝宫廷画室郎世宁的油画,但在他之后到20世纪之前,甚少有对中国油画发展的详细介绍,直到20世纪20年代开始才有中国绘画受西方影响的真正美术史写作。但其实在18、19世纪,广州、香港、澳门及沿海多个通商口岸的风土民情,外国人的活动,早已跃然于油画之中。随着欧洲商贾、游客、宗教家在中国的商贸活动与民间传教,西方绘画已经渐渐传入中国,主要以中西人物肖像画、港埠与传播风光画、风景画、社会生产与市井生活风情画、手绘地图等不同题材的绘画,形成的“外销画”绘画方式早已受到欧洲绘画风格的影响。艺术史研究者莫小也先生这样分析当时的情景。

  “那时的绘画就像现在的明信片,买了明信片就能够看到当地风光。当时将画带到欧洲,让他们了解中国是这样的风土人情,就像茶叶、丝绸、陶瓷具有一部分同样的功能。”吕澎的研究与莫小也相似,尤其是在19世纪上半叶的中国澳门、广州、香港,不少欧洲人已经在这些城市形成了新的环境,从而当时中国的画家在绘画技术和风格上已经接近欧洲画家的绘画。但这段存在过并受到西方影响的美术史在鸦片战争之后就被历史所淹没了。

  “近代美术史家把我的同时代人尊称之为先驱,我附在骥尾,惶悚不安,如果我们把眼光放远大一些,中国油画史还可以提前半个世纪,真正的先驱,应当是被半封建、半殖民地制度埋葬了的无名大家,这一想法,希望能被美术史家所证实。”这是吕澎在研究这段历史时所找到的刘海粟先生1896年文章中的一句话,将一段美术史研究留给了后人,吕澎所奇怪的,是为何老一辈的艺术家先生们对一段存在过的历史并不知晓?

  追溯 “并非衰落的百年”

  而对于这段历史消失的原因,吕澎直言他的猜测:鸦片战争之后,摄影技术传入中国,在摄影技术传入中国之前,绘画是西方人了解中国的重要途径之一,但在19世纪50年代之后这些方式统统被摄影所取代,这或许是当时繁荣的绘画状态式微的重要原因。

  “第二,大量的绘画跟随着西方人到了欧洲、美国,离开了中国,中国留不下来,比如画个肖像肯定是我们家就把它带走了,画的是中国自然卖到欧洲。”吕澎认为当时的绘画所起到的功能就是如此,被拿走之后就慢慢消失,这是现实层面的原因。

  而他给出的第三个原因则是:”中国的文人士大夫对这些东西不感兴趣,他们在确定艺术、关心艺术、关怀艺术的时候根本没有把它当回事,不去记录、不去记载,所以说也跟那个时候中国人对这样的艺术的看法有关系。”除此之外还有战争、动乱导致了所有这些绘画很快就消失了,吕澎说:“今天看郎世宁是因为有故宫,有宫廷把他保留下来就能看到,但是在民间就很难保存下来。”

  这段历史消失的原因,最终还是归结到实物的留存和文献的佐证,在中国这段晚清时期的西洋绘画收藏是微乎其微的。据华东师范大学教授胡光华了解,这一段美术史的艺术品依然存在,却很少存在于中国大陆博物馆的收藏:“这方面的艺术品绝大多数散藏于欧美各国和中国港澳地区的各种美术馆、博物馆和民间收藏家之手,近些年来这种情况有了改观,主要集中于广州艺术博物馆、广东省博物馆、上海中国航海博物馆、银川当代美术馆等地。”

会议现场

  但国内的收藏依然属于少数,就像“敦煌学”的研究不在中国一样,众多西方汉学研究者所能够看到的史料比国内更要丰富。这也正是这样一场位于银川的学术会议为何会邀请到英国苏塞克斯大学、美国耶鲁大学、意大利佛罗伦萨大学、澳大利亚悉尼大学、欧洲大学、香港大学等众多汉语言学家与国内的艺术史研究者来共同探讨中国近三百年绘画历史的原因。

  这也正是吕澎所谈到近几年不断去国外购买回银川当代美术馆这批藏品的原因:”当这样一组208件作品构成的晚清洋画收藏被建立起来,在很大程度上为未来研究者了解和研究晚清洋画风提供了完整而充分的原作文献。”他希望,“通过对这些历史事实和问题的分析,我们需要深入的研究这段并并清楚了解那段历史。希望在未来的艺术史、绘画史的写作当中,把这段历史放进去,这对于我们的艺术史的研究非常重要。我相信,不断的重写历史,不断讨论历史,是历史对我们的要求。”

(责任编辑:刘倩)

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