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朱新建访谈录:中国画 你姓什么?(山水画)

2014-02-10 11:29:37 来源: 网络
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摘要:时间:2006年1月25日。 地点:南京江宁区二十一世纪城朱新建寓所。 人物:新文人画代表人物朱新建(以下简称朱),八面来风堂堂主笑阳(以下简称笑)。 笑:首先想请你谈谈中国山水画的承传。 朱:晋唐应该就开始出现了比较成熟、比较完整的山水画。中国人画山水是一个比较特殊的艺术门类,它跟西方人画风景不一…

  时间:2006年1月25日。

  地点:南京江宁区二十一世纪城朱新建寓所。

  人物:新文人画代表人物朱新建(以下简称朱),八面来风堂堂主笑阳(以下简称笑)。

  笑:首先想请你谈谈中国山水画的承传。

  朱:晋唐应该就开始出现了比较成熟、比较完整的山水画。中国人画山水是一个比较特殊的艺术门类,它跟西方人画风景不一样。西方人画风景当然也有对自然的欣赏,中国人画山水可能含的比较多的是中国人的宇宙观,中国人的审美理想,对人格、对哲学的一些表述吧。中国人的哲学里面,尤其是道家,有天人合一的思想。在宋以前,中国人画山水,我觉得基本上还是哲学思想的表现。假如我们不看到后来的山水画,我觉得那时候的画就是比较纯粹的画。因为看到后来的山水画,就发现那时候的画,还不是很纯粹的画,差不多是一种哲学思想的图解。比如说范宽、巨然,都是哲学思想情绪很重的绘画,他们画人们对于自然的崇敬,对自然的讴歌,比较理想主义的东西多。跟后来的画家比,这种绘画语言其实并不纯粹。他们的画面关注的还是营造出来整个自然气氛,而不是对绘画技巧的精致追究。我这儿说到的技巧不仅仅是绘画的技术难度,这不是技巧,或者不是技巧的最重要部分,我指的技巧就是说,他们还没有掌握怎样更深刻地用自己所具有的独特价值,去表达自己内心比较深处的东西,这个还不太成熟。尤其像范宽、巨然,我觉得还是相对比较规范的一种语言,就是你我之间差别不是特别大的一种绘画语言,表达一些比较共同的对自然,对宇宙的理解。他们这时候跟道家的一些基本思想,跟中国一些思想家的情绪都还是比较吻合,比较统一。

  一直到元代的赵孟兆页,我觉得他是比较重要的一个山水画家,其中的一张代表作品就是《鹊华秋色》。赵孟兆页讲起来是宋王室的后裔,宋朝完成了文化上的大量的比较细腻的建构,比如说儒家,应该在先秦就基本形成一些大纲,但是对它具体的解释还是到了宋。中国文化的其他一些思想,还是在宋朝完成了更加具体的建设。宋朝在完成了中华文化的基本思想基本建设之后,另外不足的一面也彻底暴露出来,就是国防等等显得过于薄弱,不够强悍。就是说理论和实践上是出现矛盾的,宋朝我个人以为在文化上过多关注行而上的东西,而不太注重实际,不太注重行而下或者基础建设,包括国防、经济、普通的人际规章条文,也包括上层官员的道德建设,但是他们的文化建设现在看起来还是很有成就。宋朝灭亡之后留下的一些后裔,我觉得比较代表的就是赵孟兆页,赵孟兆页个人作为宋朝王室的后裔,当然他本人跟宋朝的王室没有太大关系,只不过他的血统是宋王室的血统。这样一个有宋王室血统的人,以后又通过自己的努力去考科举,其实元朝宫廷其实还是很欣赏赵孟兆页的,再加上元朝可能也有比较简单的统战思想,觉得能够树起一个赵孟兆页这样的人对他们统治、安定汉族人心还是有好处。从文本上可以看到,赵孟兆页还是受到元朝宫廷比较好的待遇。

  笑:这里就有一个文人的御用价值,比方说被官府、被执政机构所利用,文学、音乐、戏曲等。那么绘画的利用价值到底有多大?

  朱:普通的过于浅短的政府可能只看到文学的利用价值,而稍微有点长远目光的就知道,文化不仅仅是文学这种白纸黑字的拍马屁,想让一个朝代安定下来,在整个历史时期,为了标榜它的安定、繁荣、和平,普通的文化建设都非常重要。比如说诗词,比如说绘画,比如说纯欣赏性的作品,不是表面上的歌功颂德,不仅仅是字面上的东西,这些反而更深层次地表现这个社会是稳定和繁荣的。稍微有点眼光的统治者,肯定非常重视这个。绘画能起的作用就是这种。且不要说一张画、一件瓷器就能反映这个朝代是比较兴盛还是比较败落,比较强壮还是比较弱小,一块钱币铸的怎么样,气派怎么样都能看出来。所以真正有点眼光的统治者,肯定不会忽视这些问题。其实我们说赵孟兆页得到社会地位也不是因为他的绘画而得到社会地位,而是他的八股文,作的这些政治、经济的文章,得到元朝宫廷的认可,然后才给他官位什么的,绘画只是他个人倾向消遣的东西。但是他的绘画肯定也得到元朝统治者的欣赏和提倡。

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(责任编辑:周梦平)

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