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徐悲鸿与黑田清辉比较

2010-12-23 09:08:16 来源: 宋玉成的博客
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摘要:有一个现象值得注意,在日本,油画与日本画是处于一种对立的状态,油画家一般是不画日本画的,日本画画家也很少有画油画的。出国学习油画处于极为坚定的从事油画的信念,归国后通常是坚持到底、从一而终。即使有些油画家追求油画风格的日本化、民族化,也没有像中国画家那样去急于寻找日西融合的中间道路。 而中国则不同,…

  有一个现象值得注意,在日本,油画与日本画是处于一种对立的状态,油画家一般是不画日本画的,日本画画家也很少有画油画的。出国学习油画处于极为坚定的从事油画的信念,归国后通常是坚持到底、从一而终。即使有些油画家追求油画风格的日本化、民族化,也没有像中国画家那样去急于寻找日西融合的中间道路。

  而中国则不同,留日学习油画的中国留学生,在以后的发展过程中改画中国画的人数很多。包括李叔同在内,虽然李叔同学习油画早,但是并没有以油画家闻名。杰出的油画家如徐悲鸿、刘海粟、林风眠又同时是第一流的中国画家。高剑父、朱屺瞻、关良、汪亚尘、丰子恺、胡根天在日本学习油画,而在以后的艺术生涯中,却是以中国画家享誉的。相比之下,去欧洲学习油画并始终从事油画创作的留学生数量要比留日的多。这是因为,一方面,留日学生归国时间偏早,中国社会对留日归来的油画家的作品并没有充分接纳,许多只是充当了各美术学校的教师,做一些普及的工作。国内又缺乏从事油画创作的客观条件。另一方面,在留日所学到的油画毕竟是二手货,这本身就下降一个层次。对油画技法等深层含义的理解上受到一定的局限,从而难以建立完整的油画知识体系和坚定的持之以恒从事油画事业的自信心。再一方面,中国具有深厚的传统绘画根基,“中学为体,西学为用”的思想仍在起一定的支配作用。

  日本人学习西方油画,有学习写实性的,也有学习印象派、后印象派及追随西方现代各流派的。因而中国留学生在日本学习的内容也比较宽泛。所以当留学西方的写实油画家渐次回国以后,缺乏正宗写实油画训练的留日油画家便自然消沉,改画中国画也是不足为奇的。甚至包括一些留欧的学生在内,回国后改画国画的也大有人在,其中也包括探索中西融合形式的画家。

  从整体状况上看,中国20、30年代成长起来的画家,大多是中国画和油画的兼能者,包括徐悲鸿在内。这些“两栖”类画家的出现,对欧洲传统油画在中国的传播与发展是不利的。毕竟油画与国画属于不同的绘画材料体系,各自有独特的材料、技术含量及观念。如果是表现性的作品两者都有发挥的潜力,但就写实绘画而言,油画材料对于写实绘画是极为适用的,用国画材料做写实性绘画就不如油画更有优势,很难达到甚至是无法达到油画的写实表现力。漠视这种材质性能差异来谈有关问题,便会带有相当的盲目性。过早地趟入中西融合的泥潭必定困难重重,中西艺术传统的悬殊差异决定了这条道路是漫长而苦涩的。“两栖”类画家搞不好的结果,很有可能造成哪一方面都做不到精彩地步。这一点也可以被认为是中国吸收西方写实油画缓慢的原因之一。

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(责任编辑:李泽梅)

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