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北京东正拍卖:云觥万载古代玉器专场精品赏析

2017-11-28 22:52:31 来源: 雅昌艺术网专稿
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摘要:北京东正2017年秋拍继续推出【云觥万载——古代玉器专场】,为各界藏家师友奉上60余件臻品古代玉器。中国的传统文化中的对真、善、美的追求及对幸福生活的向往等,均对玉器的造型、图案有着深刻的影响,正所谓“工必有意,意必吉祥”,本期将为您推荐一批寓意吉祥的…

  北京东正2017年秋拍继续推出【云觥万载——古代玉器专场】,为各界藏家师友奉上60余件臻品古代玉器。中国的传统文化中的对真、善、美的追求及对幸福生活的向往等,均对玉器的造型、图案有着深刻的影响,正所谓“工必有意,意必吉祥”,本期将为您推荐一批寓意吉祥的玉器佳品。

 

 18世纪 白玉红皮“一本万利”坠

  L:3.5 cm

  RMB 30,000-50,000

  取上佳和田白玉圆雕两枚荔枝相连,玉质精白致密,透出冰肌玉骨,润如新荔,顶部巧妙利用鲜红皮色,雕琢一片荔叶,取『鸿运当头』之吉祥寓意,红白相映,煞是喜人。枝干柔顺弯折,叶片自然飘逸,叶脉清晰分明,两颗果实雕琢逼真,丰润饱满,底部略尖,紧紧相贴,表面细细琢出外皮之鳞斑状突起及龟裂,充满自然的情趣,栩栩如生。

  丘浚有诗《咏荔枝》云:『世间珍果更无加,玉雪肌肤罩绛纱』。凌义渠曾作《枫亭荔枝》:『不染烟霜肤更泽,独超尘劫气恒坚。根蟠苍兕疑掀地,焰发红云直透天。』荔枝同『利』谐音,寓意『一本万利』,大吉大利。

  清早期 黄玉金蟾坠

  L:3.8 cm

  RMB 200,000-250,000

  取上好黄玉之材圆雕一金蟾,质地温润凝结,细腻通灵,色泽娇黄,局部略带黄玉之天然糖色,黄如酥栗,更显层次韵致。体型肥硕,呈蹲伏状,大眼暴突,双目露睛,向上仰望,炯炯有神,嘴吻宽阔呈三角形闭合状。背部琢有细腻凹凸,以示蟾钮,四肢健硕有力,蜷于体侧,底部蹼爪细节分明。口衔折枝石榴,果实丰润饱满,表面因已熟透而开裂露出内藏之子,寓示硕果累累。

  金蟾,传说它能口吐金钱,为仙宫灵物,古人认为得之可致富。古代有刘海修道,用计收服金蟾以成仙,后来民间便流传『刘海戏金蟾,步步钓金钱』的传说。民间传说月宫有蟾蜍,又称为蟾宫,旧时科举考试登科及第称为蟾宫折桂,石榴籽实多寓意多子多孙,蟾蜍配石榴表达了人们渴求『家族兴旺、登科及第』的愿望。整器精巧饱满,线条柔美流畅,匠心独具,栩栩如生,取意祥瑞,颇具趣味。

 

 参阅: 《中国肖生玉雕》,香港市政局与香港艺术馆,页186,图178

 

 清乾隆 白玉蝉

  H:4 cm

  RMB 80,000-100,000

  白玉质地,圆雕一蝉,玉质通透细腻,凝白如脂,通体不带一丝瑕疵,包浆润泽,予人以圣洁之感。蝉作扁平状,首部饰卷云纹,中贯一孔以供穿系。双目突出,巧妙雕刻出其复眼,头部有干卦及勾形纹饰,双翅长于尾部,饰浅浮雕如意云纹,腹部内侧亦琢出细长蝉腿,造型准确,写实性强,工艺精妙现于毫末。

  蝉在幼虫时期,需在黑暗潮湿的泥土中至少孕育三四年的时间,才最终破土羽化,金蝉脱壳,一鸣惊人。又由于蝉栖于高枝,孤高清绝,不食人间烟火,含气饮露,逍遥自在,可谓出污泥而不染,自古便受到人们的推崇,把蝉作为高洁的象征。此器取其『清高脱俗』、『生气勃勃』之寓意,莹润细腻,精巧可爱。

  清乾隆 白玉玉堂高鸣坠

  L:5 cm

  RMB 150,000-250,000

  取上好和田籽料制成,玉质细腻润泽,精光内蕴,玉肉莹白似雪,浑无杂质,包浆清透。圆雕一只甜瓜,形态丰硕饱满,线条流畅自然,顶部雕枝叶为鋬,以便悬挂,盘曲遒劲,叶片自然翻卷。瓜之外部亦覆有果皮,采用压地手法,颇为大胆,工艺老辣,线条劲挺。一侧圆雕一小蝉附于其上,身形修长,小眼圆凸,颈部节节突出,双翅收拢,蝉翼上丝丝细节分明,栩栩如生。

  另一侧圆雕一朵菊花,朵瓣娇柔,迎风怒放。蝉为夏虫,至秋高鸣,蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,居于枝头,饮露餐风,不食人间烟火,含气饮露,逍遥自在,可谓出污泥而不染,故古人以其喻高洁之意。是件玉坠洁白莹润,将蝉之清高绝俗的特性与玉洁净不朽的品质相结合,以小见大,纹饰及工艺颇具乾隆时期之风格,精妙现于毫末,令人观之心喜。

  清中期 白玉带皮无双谱勒子

  H:3 cm

  RMB 400,000-500,000

  此件羊脂白玉圆勒子,玉性滋丰,玉色凝白,宝色内蕴,浑然无瑕,手头沉重,乃籽料所雕,底部带有洒金皮色,望之惹人生爱。

  明曹昭《格古要论》云:『凡看器物,色白为上……白玉其色酥者最贵。』 此勒即为典型,玉质嫩白细腻,致密油润。玉勒为规整的圆柱体,两端穿孔,形似经幢,造型精巧。外壁浅浮雕一员武将,头戴戎帽,身批盔甲,手握长矛,脚踏战靴,气宇轩昂,气度不凡,乃赵子龙也,威风凛凛,英勇神武。旁侧阳起诗文『江动月移石,溪虚云傍花』,落子冈款,出自唐·杜甫《绝句六首》其六。

  《无双谱》为清初浙派版画之力作,成书于清康熙年间,其从汉代至宋1400年间挑选出40位举世无双的名人,将之秀刻成像,并每帧配以乐府诗,供后人传阅。美玉成器,史悠长远,考六千年前之石器时代,乃至宋元明清,历代均有制作玉管勒子,所谓『君子凡带,必有佩玉』,其凭巧称心,盈手可握,契合礼义。此品料材上佳,器形灵气,打磨平整光润,刻工精悍,为玉勒配饰中的佳品。

  清乾隆 白玉福寿纹管形饰

  L:9.5 cm

  RMB 150,000-250,000

  白玉质,温润洁白,体如凝脂,包浆清透。内部掏空呈管状,打磨细致,两端起立边,外壁一面浅刻阳文篆体『寿』字,笔画流畅,精细规整,古意盎然;另一面浅浮雕折枝西番莲,繁复谨严,华丽多姿,异域风情浓郁。周边浅浮雕灵蝠飞临,圆眼尖头,翅翼舒展,寓意『福』到。两头配以柱状南红素盖及红珊瑚顶珠,色泽明丽,官气十足。

  万寿为人君之始,乃封建君主之诞辰,取万寿无疆之义。中国传统尊孝,因此,作为「民之父母」的帝王诞辰备受历朝重视,早于商周时期,已有祝寿之风。此物便即为可能是清宫帝王祝寿之用,整体观之端庄隽秀,富丽典雅,工艺精湛,布局妥帖,纹饰繁缛,足见匠心工巧。

 

 参阅:《古玉精英》,中华书局,页288,图181

  元 黄玉罗汉头勒子

  H:4 cm

  RMB 250,000-350,000

  勒子为黄玉质,色泽醇厚,局部带沁,包浆圆熟。圆雕一罗汉首,上下穿孔以供佩戴。罗汉脸型瘦削,颅顶尖凸,双目微阖,神情静穆,大耳贴脑,双唇微闭,嘴角微微下撇,在鼻翼两侧形成了八字纹,面相威严,刻画纯朴圆润,逼真细致,栩栩如生。罗汉是中国佛教美术的重要题材之一。宋以后罗汉造像盛行,这也是佛教雕塑中国化的一个表征。罗汉的观念虽源于印度,但在印度并未形成罗汉信仰,也没有罗汉造像制作传统。反观中国,罗汉崇拜与罗汉造像极为普及,这正是禅宗『人间佛教』推行的结果。就外貌而言,罗汉介于佛与人之间,有着佛陀渡世救人的情操,却不必如诸佛相貌的合乎仪轨;擎着人间高僧的外表,却具有更超乎世人的神通自在。

  18世纪 黄玉竹节珮

  L:5.5 cm

  RMB 150,000-250,000

  黄玉雕刻而成,莹润细腻,色泽嫩黄,包浆醇厚。佩呈竹节形,造型别致,竹枝为框,中央镂空,透雕细枝竹叶绕于其上,琢磨精细,形态逼真。竹枝雕刻圆润光洁,曲折优美,竹叶刀锋利落,凌厉挺拔,对比鲜明,既表现竹子温润谦虚又不失挺拔气节之意。旧时文人贤士多喜竹,人云:『宁可食无肉,不可居无竹。』 同时古语『竹报平安』,竹子在古人眼中是平安吉祥之象征。此佩材美工精,雕工洗练,枝干挺拔自然,摇曳生姿,竹叶纤细空灵,潇洒飘逸,细琢出阴阳向背,隐隐有仙风道骨,佩及于身,倍添温文尔雅之气。

  清乾隆 白玉代代封候坠

  L:6 cm

  RMB 250,000-350,000

  白玉圆雕一布袋,玉质细腻莹润,包浆纯熟。布袋鼓鼓囊囊,呈圆润球形,工艺精湛,袋口所扎之缎带翩然垂下,翻卷有致,似有随风飘拂之感。

  圆雕一灵猴攀爬其上,头顶扁平,额部两条细长皱纹,管钻圆眼,尖嘴猴腮,鼻部刻画富有肌肉感,唇部画阴线,大耳贴脑,四肢修长,双手捂住袋口,背部阳起一条脊线,两侧浅刻短密阴线为饰,象征毛发,身躯向左而侧,左腿蜷起,右腿伸长,似要往上起跳,颇具动感,活泼顽皮。袋口圆雕一朵牡丹,花瓣层层叠叠,丰盈绽放,国色天香,富贵逼人。一侧亦浮雕有一只小巧蜜蜂,展翅飞临,身形圆润,触须灵动,栩栩如生,趣味十足。

 

  『袋』同『代』,猴』同『侯』,『蜂』同『封』,侯为中国古代分五等贵族爵位的第二等级,这里泛指高官厚禄,寓意封侯进爵,功成名就,平步青云,加诸折枝牡丹,寓意步步登高,世世代代荣华富贵,官运亨通,吉祥如意。整器造型别致,形象生动,动物神态把握准确,心到手到,工艺难度颇高,寓意吉祥美好,是乾隆朝玉配饰精品之作。

  

玉绞丝纹瑗

  内直径:9 cm;外直径:10.5 cm

  RMB 400,000-500,000

  器圆环形,白玉雕成,局部带有棕黑沁色,油润细腻,色泽苍旧。《尔雅•释器》载:「肉(周围的边)倍好(中间的孔)谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。」根据中央孔径的大小把这种片状圆形玉器分为玉璧、玉瑗、玉环三种。此器即为玉瑗。两面纹饰相同,均以斜阴线琢刻相互不交叉的粗线绞丝纹。绞丝纹又称绳纹、扭丝纹等,因其纹线阴阳相间,形如扭曲的束丝而得名。最早实物见于良渚文化绳纹玉镯,春秋战国时是绳纹古玉的鼎盛时期,王侯贵族使用玉质细腻温润、光泽晶莹的青玉较多,白玉极少。此瑗整体线条流畅,绳纹较细密,并360度斜向绞圈,工艺老练,环绕纹线给人们以变化万千之感,仿若阴阳交混,极其精美。

 

 参阅:1.《中国古代玉器艺术(上卷)》,人民美术出版社,页147,图121

  2.《故宫博物院藏品大系·玉器编3·春秋战国》,紫禁城出版社,页125,图121

  17世纪 白玉沁色刘海福禄坠

  L:6 cm

  RMB 150,000-250,000

  玉质绵白温润,打磨细致,局部带有浅棕沁色及灰皮,包浆纯熟,古朴动人。圆雕刘海跨坐于一葫芦之上,左腿抬起,憨态可掬,造型逸趣横生。刘海宽额丰颊,散发嬉笑,短眉蒜鼻,眼尾出梢,笑容满面,怡然自得。一手持一串铜钱背于身后,顶部对穿两小孔以供穿系;一手将两枚铜钱抛于空中;脚踏宝葫芦,葫芦束腰鼓腹,表面附有藤蔓,蜿蜒飘垂,线条流畅。一侧圆雕一小蟾,巧受浅金沁色,身形肥圆,双眼突出,仰首上视,背部以密集浅凹圆点表示蟾之形象。

  据传,刘海(真人名为刘海蟾,后民间称之刘海)乃五代时燕山府治人(今北京市南平宛)。曾任燕王刘守光的丞相,后经钟离权、吕洞宾点化,学道成仙,道号『海蟾子』。元世祖时封为『明悟弘道真君』,被道教尊为全真道北五祖之一。民间视刘海为福神、财神,流传『刘海戏金蟾,步步钓金钱』之说。而葫芦因其谐音『福禄』,且形似『吉』字,加之每个成熟的葫芦里葫芦籽众多,象征着福禄绵长、大吉大利、子孙万代。此坠布局巧妙,刀工流利简练,刻画形象生动,把玩观赏,意趣十足。

  18世纪 白玉福寿双全珮

  L:7.5 cm

  RMB 100,000-150,000

  佩由白玉经镂雕、圆雕、浮雕等多重技法雕琢而成,玉质纯净无瑕,清亮油润。雕两只灵幅盘旋相对,机敏可爱,头部尖细,圆眼凸出,竖耳内凹,翅翼舒展,线条流畅优美,身上以细长线表示翅羽,清晰分明。侧观蝙蝠相聚之处,大叶垂落,桃叶尖角弯垂,经络分明,枝干弯曲有力,托起寿桃一双,桃实丰润饱满,抛光细致,圆润诱人,富有生命力。桃寓意高寿,蝙蝠寓意『福』,整器形状飘逸灵动,刀法简练利落,寓意福寿双全,望之令人生爱。

  北京东正:2 0 1 7 年 秋 季 艺 术 品 拍 卖 会

  预 展 :12/6-12/8

  拍 卖 :12/9

  地 点 :北京嘉里大酒店

(责任编辑:常华)

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