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【雅昌讲堂】荣念曾:未来的剧场中艺术和科技的对话

2017-11-15 13:49:05 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:王超
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摘要:华·美术馆“我们在参与”系列讲座第43讲:给未来自己的一封告别书 关于讲者 荣念曾 华人实验艺术先驱 进念‧二十面体创团成员及联合艺术总监 香港当代文化中心主席 所获荣誉: 2016年2015香港艺术发展奖之艺术家年奖(戏剧界别) 2014年福冈亚洲文化…

  华·美术馆“我们在参与”系列讲座第43讲:给未来自己的一封告别书

  

  关于讲者

  

  荣念曾

  华人实验艺术先驱

  进念‧二十面体创团成员及联合艺术总监

  香港当代文化中心主席

  所获荣誉:

  2016年  2015香港艺术发展奖之艺术家年奖(戏剧界别)

  2014年  福冈亚洲文化奖—艺术文化奖

  2009年  德国联邦总统颁授「德国联邦十字丝带勋章」

  2008年  《荒山泪》获联合国教科文组织国际剧协Music Theatre NOW 大奖

  个人履历:

  1943年生于上海,五岁时随家人移居香港。十七岁负笈美国,先后毕业于美国加州大学柏克莱分校建筑系及纽约哥伦比亚大学研究所,分别获建筑学士及城市设计硕士。七十年代后期回港开展跨媒体艺术创作超过四十年,包括剧场、电影、漫画、装置、录像与概念艺术。

  荣念曾于1982年共同成立「进念‧二十面体」及自1985年开始出任艺术总监至今。进念‧二十面体现为香港九个主要专业表演艺术团体之一,香港最具代表性的国际实验剧团。荣氏以舞台上下为交流平台,广邀来自不同地区、不同文化传统的知名与新晋艺术家跨界创作。荣氏策划、制作及导演的作品逾百部,曾赴亚洲及欧美三十多个城市演出及交流。他编导的作品,包括「中国旅程」系列、「二三事」系列、「百年孤寂」系列、「中国文化深层结构」系列、「一桌二椅」系列及「实验传统」系列等。

  

  ▲ 一桌两椅 One Table Two Chairs, 2014

  

  ▲中国文化深层结构 Deep Structure Of Chinese Culture, 1990

  

  ▲ 百年孤寂-神奇旅程 The First Year of OneHundred Years of Solitude - Magic Caravan, 1982

  2008年荣念曾受京剧四大名旦之一程砚秋的欧洲游学经历启发,创作了思考传统艺术的创新及文化交流制度的《荒山泪》(香港艺术节委约)。此后荣念曾继续发展「实验传统」系列,探索传统表演艺术与当代戏剧舞台的踫撞,创作出《夜奔》(2010)、《舞台姊妹》(2010)、《灵戏》(2012)、《拍案惊奇》(2013)等作品;更着手建立致力于亚洲非物质文化遗产的传承与发展的网络。

  2010年,日本政府委约他与「日本舞台剧第一人」佐藤信导演于上海世博会日本馆,联合执导融合中国崑剧及日本能剧的舞台作品《朱䴉的故事》。荣氏自2012年起深入策划年度的「朱鹮计划」,致力于拓展青年崑曲演员视野,并促进亚洲地区传统与当代表演艺术的交流。荣念曾的实验电影及录像艺术作品,自1980年代起被邀请往柏林、纽约、伦敦、鹿特丹、东京、香港多个电影节展出。

  

  ▲ 朱䴉 Toki, 2013

  荣氏是跨界别跨地域「天天向上」概念漫画的始创人。创作以外,荣氏致力推动文化政策创新、文化机构发展、文化交流及创意教育。2009年德国联邦总统将象征对德国有特殊贡献的联邦十字丝带勋章颁赠予荣氏,以表扬其推动香港德国两地交流,尤其在文化艺术交流方面的成就。荣氏并担任世界文化论坛亚太区联盟董事局主席、中华创意产业论坛召集人、香港—台北—深圳—上海城市文化交流会议主席、香港设计委员会成员及香港兆基创意书院校董。

  

  ▲ 天天向上 Tian Tian Xiang Shang, 2017

  讲座主题:给未来自己的一封告别书

  第二部分:未来的剧场中艺术和科技的对话

  我常常觉得,我说我现在已经到了一个阶段,每一天有一个新的剧场出现,那这个对剧场科技会不会有改变?绝对有,问题是谁在推动这个概念,让这个科技也跟艺术有对话,然后未来的剧场就在这个对话里面产生。尤其是现在的媒体科技社交网络很多很多概念跟我们沟通互动的这些现象都已经开始有了绝对的一些关系在里面,那我们怎么样去借这个启发自己,怎么去创作。

  我想我还是放一点录像给大家看,我不知道这个是什么,这个是《拍案惊奇》,这个就是四面镜子的那个,那个是1994年我开始做这个尝试,到了13年也做了这个,这批都是昆剧演员,我请他们穿的简单一点,然后他们在做一个一个行当在介绍。

  这个是另外一个,这个也是四面镜子的,这个也是(英文),这个镜子不太好,因为那个是好多年前的钱比较少,所以这个镜子是比较糟糕。大家看到的不是镜子,这个是一个日本的艺术家叫(英文),冲岛之城(音),我通常都觉得舞台上这一个舞台很重要,就像我们点题一样,就是好像我们看一张画,然后看看这个印在哪里,这个印是代表着作者还是代表了什么?它干嘛在这个地方,所以我在舞台上面常常会放一个小的舞台,那个小的舞台是可以将它移动的,其实也是挑战一个大的舞台。大家看到的这个很多是光的实验,这个四条边下面都有LED的(英文)。

  大家也看到我其实对古典非常感兴趣,因为我们没有古典就没有现在,所以重新去审视我们自己的文化,也不只是我们的文化,因为我刚才大家见到(英文)是巴哈,我非常喜欢巴哈是因为它的结构力很强,然后我重新将它去演义的话在里面再寻找现在的一些感觉,巴哈那个时候他写音乐其实没有写速度要多快的,但是现在的人弹巴哈的时候都是越谈越快的,所以我就做了一个尝试是一张巴哈弹钢琴弹的很慢很慢的,慢慢等下一个音符出现,刚才那个已经是比较快的,因为刚才那个我跟我合作的音乐家他反映到他的心态,他是有一点着急的,但是我觉得再去阅读过去其实我们也在阅读自己什么时候阅读,那创作的过程里面其实在阅读自己,也在阅读自己跟现在的社会的关系,当然同时也在阅读观众,观众他有没有这个耐心去思考或者去分析整个创作是怎么样的。

  巴哈是其中一个,当然另外一个我非常感兴趣的就是贝多芬,之后有一个音乐家叫意大利的歌剧,我也在做(英文),大家可能听过意大利的,他写了一个叫罗马(音)的一个歌剧,我在也差不多在五六年前了,我跟一批昆剧的最厉害的女演员合作,我跟他们谈起意大利歌剧她们都非常感兴趣,然后我再谈,因为我也在讨论莎士比亚时代也正好是汤显祖时代,也是这个昆发展的开始,之后到了一百年里面,到了清朝开始的时候昆是什么样子的,那(英文)这个歌剧,这个(英文)是讲女性的,那我也用它来讨论,牡丹亭讲杜丽娘来作个比较。

  那这批昆的演员都是非常厉害的,都是用英文讲叫(英文),(英文)我不知道就是非常厉害的女生了。她们的声音的训练,她们的舞台上面的,我是跟她们讨论要不要每个人都要唱一段,选一段唱,然后这个总共有五个,其实六个,有一个是香港演员,其他都是京跟昆的,他们都选择一段,然后来唱,我放一下那个好不好,这个就是这个(英文)。

  那个故事是这样的,因为其中有一个人叫史小梅(音),有一次我跟她讨论,然后她请我到苏州去,在苏州应该是第二届还是第三届的昆剧艺术节,她在台上演出,我在台下看她们在台上演,演完之后有一大堆的女人冲到台上去恭喜史小梅,原来这是她小学一起训练学昆的同学,现在都是六十几七十岁了,然后有些是退休了,有些是还在做一些其他工作,当时大概只有史小梅跟她另外一个同伴叫吴简芳(音)两个人还在舞台上,那我就跟她说我们排一个戏叫《舞台姐妹》,因为每个人的经历都不一样,我就用这个概念去排了,那里面就有两个是真正的姐妹,一个是吴简芳,一个是史小梅,两个都是昆的,其他还有两个是下一代的,大概是四十多五十岁的一个叫孔爱萍(音),也是非常有名的旦,另外一个是李炫(音),徐州也是一个非常有名的旦,然后她们过去。

  她们在一起的时候第一步给她们做的时候,我说我对你们学戏很感兴趣,能不能大家分享一下,然后她们问我想分享什么,我说练功唱腔早上练声音是什么样的,她们就说这个很容易,她们就练给我看,然后我就请她们一起是互相影响,她们就做了一个爵士乐里面一个互动的一个场景,我就觉得非常好,因为我听到她们的性格,只有在做这个练功的时候看到她们真正的性格出现,这个我就保留在这个等会大家看到的剧场的演出里面。

  另外一个保留的就是她们每个人唱一段《舞台姐妹》里面自己选了一段,然后我再铺排她们怎么次序上怎么样,跟着我就说你们想穿中还是想穿西,她们都说想穿西,就是晚礼服,然后她们都要求四寸高的高跟鞋,我想她们都很喜欢,很高很高。

  另外我还有跟她们讨论,就是我刚才在讲的意大利歌剧,我说我们比较一下意大利歌剧里面一个女主角叫(英文),她当发现她的男朋友反叛她的时候,她就将她自己跟他生的两个孩子杀掉了,所以传统昆的演员听了都吓了一跳,怎么会这么狠,要爱到这种地步,可以将两个人之间的孩子都杀掉,我叫她来跟牡丹亭里面的杜丽娘作比较,所以在这个作品里面一部分她们都在唱这个留言惊动(音),另外一部分是你听到的就是(英文)的选片断重新的整理。

  另外一个我在舞台上面放了一个红的地毯,我给她们一个规矩就是说你们不要用红地毯好不好,她们都同意了,因为有时候红地毯会局限它,我们都在讨论红地毯的理念,其中有一个演员,孔爱萍就说我不上去我能不能动它,我说可以,她后来就动了它。我都常常觉得舞台是不是一个监狱,有时候上舞台时间久了之后就离不开了,就没有跳出来再去看自己在舞台是怎么回事。其实有时候画廊也是一样,我刚才在跟刘洋说会不会到什么阶段可以将这个监牢放的更大一点,可以走出走进,走出走进,我常常觉得艺术组织是一个开始,不是一个结束,舞台也是,我们看一下这个舞台姐妹,很短。

  这个是香港文化中心的歌剧院,我将观众全坐在舞台的最后面,所以观众看到的是演员看到的空间,我希望观众都多了解一下演员面对的是什么,但是后来有些批评就是太豪华了,这些位置都空在那里,厂租那么贵,当时我觉得空间对调就是好像镜子一样,让我们重新思考一下自己的位置在哪里。

  刚才那个作品,我觉得对我跟演员的关系是一个很大的挑战,因为传统演员他还有很多传统艺术留下来的习惯,一步一步怎么去建立一个互信,然后去解构他的语言跟他的剧场经验,对我来说好像是一个小学生在学传统昆,对她们来说,她们突然之间好像由别人的嘴巴里面听到她们是在干什么,解构不一定只是一个动作或者是一个场面,好像亮相这样一个很简单的也有它的结构,里面她们就不断的在尝试关于亮相。

  还有就是我换了她们的服装之后她们的身段其实还是一样,但是她们得到的感觉是很不一样,我都在尝试通过这样一个实验区了解一下我们自己的历史。明朝到今天还能留下来的是什么,我很想知道舞台上面给我们的是另类历史里面一部分我们怎么去解构它,怎么去阅读它,所以对于有些朋友来说他觉得这可能有一点好像不是很商业化,尤其是一个这样的一个1600多个位置全空在那里,然后舞台最后面坐了大概400个观众席,但是舞台就是让我们去做一些尝试做一些实验的,大家刚才见到红地毯放在当中,这个我常常在试红地毯跟演出区域的关系,尤其是传统戏里面进出的规矩,其实我都在将它放大跟缩小,来重新去审视它跟身体语言的关系,所以这个是跟很多旦的一个实验,这里面有五个都是很好的旦,一个是香港的演员。

  我觉得怎么样去做跨越真的很重要,因为我们也在,我在台上讲话,我走到台下再去聊天,再走到台上来,我对这个台就有一个不同的想法了,其实这个跨越也不是台上台下,有些是跨文化的跨越,刚才我在提巴哈也好贝多芬也好(英文)也好,都是一种我们有一个比较远的角度去看另外一种文化,怎么去处理女性主义,它从文化里面怎么去处理结构,怎么处理节奏,怎么处理舞台上的调度,都非常有启发性,跨文化就会也这种启发,当然跨领域也是。

  因为我常常觉得传统表演艺术跟当代表演艺术特质的跨越都会让我们重新的思考我们在干什么,我们不会纯粹在舞台框框里面也去了解框框外面,也去了解上上下下给我们的一些启发,舞台是谁给我们的,舞台干嘛是这么大,舞台的科技灯光设备需要多少钱,舞台的卖票的形式是怎么来的,整个舞台的后面的组织艺术节的组织又是怎么来的,这些都很值得我们去思考。

  我觉得做实验可能其中一个就是问很多问题了,有时候很多人都会觉得好烦,但是我觉得你有好奇就问嘛,刚才一个访问也在问我,我说我们小的时候都充满好奇心的,年纪越大好像就不太感觉好奇,年纪越大就越对做实验越谨慎。我觉得年轻时候这个,所以这个记者也说你是说童年忌是不是这个意思?我说也很好,将这个忌带出来,我们其实保持一点童真也是很重要的,创作的时候胆子大一点也很重要,墨守陈规这句话也是蛮有意思的,我觉得中文是很有意思的,非常有意思的,这个墨守陈规是墨慢慢让我们都守住它的规矩,但是不用墨那又能怎么样?也没有去思考,如果不用纸又会怎么样,规是怎么样来的,规是应该是当初要定义一个度量衡的时候我们要定义我的一公尺就是你的一公尺,这个规矩是这样来的,规矩的背后我们也在重新审视,当它有这个需要,明白它的需要再去用它的话对我们都有启发性。

(责任编辑:王超)

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