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【雅昌专栏】陈明:溥心畬渡台后绘画之风格及其传承

2017-04-19 08:32:13 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:陈明
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摘要: 年轻时的溥心畬1928年在日本东京 溥心畬 在近现代中国美术史上,溥心畬是一位颇为独特的传统大家。他的贵族出身和绘画风格,在20世纪新文化运动的浪潮中显得不合时宜,但却以其因其恪守传统及坚守文人格调在20世纪美术史上留下浓重一笔。溥心畬名儒,字心畲,别号西山逸士,满族,为清恭亲王奕訢之孙,生于清…

溥心畬《仕女》 立轴

溥心畬《仕女》 立轴

  在人物画方面,溥心畬凡高士、仕女、儒道释人物甚至民间喜闻乐见的钟馗都有涉及。其笔下侍女形象俊美温润,幽闲贞静,色调鲜艳妍美。如台北历史博物馆藏的《双仕女图》中,两位清秀俊逸的仕女手持统扇伫立,衣纹勾勒细劲流畅,画面静幽恬美。画上题有款识“寂寂花时写苑心,美人相并在琼轩。含情欲说宫中事,鹦鹉前头不敢言。心畬。”《钟馗群像图》是溥氏到台湾后创作的人物画,画面绘有八位钟馗,或摇扇,或搬缸,或骑兽,或手舞足蹈。人物均以线勾勒而成,形象高古,动态十足,勾勒之后填以颜色,忽略背景,简洁至极。《钟馗群像图》上有题款:“明皇见巨鬼啖魑魅而灭之,问之,曰:“臣终南进士也。”命吴道子图之,后世所宗皆是本也。心畬题。”溥儒的花卉、花鸟画多为工笔设色,写意者不多。所画花卉及花鸟题材极广,凡荷花、牡丹、梅花、水仙、墨竹、兰草、飞鹤、猿猴、牛、马等均可入画。溥氏花鸟花卉画风工严妍丽,清新脱俗。画法源自古人,双勾工笔出自宋人折枝花,用笔工整细密,设色清丽温和。没骨法师恽寿平,猿猴学易元吉, 但并不泥古,很有自己的特色。在故宫藏的《梨花蝴蝶图轴》中,画家描绘出一幅明媚春光下的花卉盛景,画面上梨花繁盛,彩蝶飞舞,竹林摇曳多姿的春景。画中笔调严整,设色清丽明快,笔墨干净利落。《墨荷图》画墨荷一枝,横干斜出,荷花或盛开,或含苞欲放,笔墨恣肆酣畅,精细中见豪放。画中题款:“ 翠盖摇明月, 涂香散碧空。乐平东山见, 方题此为赠。” 逸趣横生,堪称妙手。溥心畬的梅花兼工带写,以书法用笔绘写对象,极有清气。台北历史博物馆藏《墨梅图》绘有梅花二株,老枝斜出,梅花盛开,繁花似锦。梅干以浓墨渴笔点画而出,再以中锋细笔勾勒梅花,笔法苍劲清逸。画中题诗:“宫印梅花如画稿, 更将明月点秋光。” 溥心畬画走兽翎毛, 造形准确, 形象生动, 画风清新活泼,画外之意浓厚。如故宫藏《沙场骏马图》 绘一匹骏马驰聘于荒野上,形神具备, 画中题识:“ 沙场战罢鼓声沉, 老去空徐伏杨心。只有昭王怜骏骨,峻增犹得折黄金。”在故宫藏的《猿猴图》中,画家描绘三只猿猴,两黑一百,嬉闹于于嫣红枫树枝间,红叶飘零,猿猴左顾右盼,整幅画动态盎然,情趣丛生。画中题款:“ 风急天高索然时, 秋意正深寒猿啼。”另有一幅《青骢》,以李公麟笔法绘一人一马,姿态凝重,形体高古,色调沉着。上有题款:“风落拳毛吹不开,障泥宫锦尚方裁。分明旧日青骢马,曾侍长扬羽猎来。菊花骢骏系金环,万里西来青海湾。此是龙池常贡马,而今不入玉门关。略师龙眠画意并题,心畬。”

  在溥心畬的艺术世界中,凡山水、人物、花鸟、翎毛、走兽无不可为画题,且样样精通,摹古但不泥古,有富贵之气,更有清逸之气。在溥心畬的画常有画外之音,这在上述画作题款中均可见到。作为一个文人画家,溥心畬所恪守的人文品格,在20世纪中国画坛中,显得尤为突出。1951年,他曾绘制一幅无根兰图,上有题款:“淑兰九畹舞东风”。无根兰是南宋画家郑所南常画题材,有思念故土不得还之慨。此时溥心畬之心境,当可作如是观。其好友陈含光借题作诗:“云林山水不著人,所南兰花不带根,试凭九畹春风影,唤起三闾旧日魂。”这更显出溥心畬传统文知识分子特有的故国情怀。

溥心畬 钟馗图

  到台湾后,溥心畬创作了不少钟馗题材的画作,未署年份的十二开钟馗册页展现出钟馗的多重面貌。有骑驴的钟馗,伫立江畔的钟馗,撒网江上的钟馗,山岩中乘坐滑竿的钟馗,孤松之下的钟馗。有一副描绘醉态钟馗坐于席棚之下,宝剑和皂靴置于身旁,手持瓷壶的小妖恭敬如仪,钟馗正要手接香茶,却不意失落茶杯。画上题款:“髯公终日醉,不复识妖姝。殷勤来献酒,入眼尽模糊。”创作于溥氏晚年的一幅钟馗颇能体现其当时心境。画中一钟馗高踞松树枝杈上,俯看树下群鬼乱舞,画上题有一绝:“树间见鬼戏,一片踏歌声。好似秦宫镜,黎邱无遁形。”这种冷眼观丑的表情,似乎显示出溥心畬晚年在台湾的心态。还有一副钟馗面露怒容,摩拳擦掌,似有啖鬼之意,画中题诗:“芒芒六合尽黎邱,席卷云扬水逆流。击缺龙泉诛不灭,一杯寸酒圈君休。”此外,溥氏还创作了很多以小鬼为题材的作品,如八开鬼趣图册中,有一副群鬼图,上有题诗:“一觉华胥梦,悠悠无所营。半生行役苦,今日御风轻。”溥心畬中年丧妻,后因政局变动,独女溥韬华留在大陆,从此与他失去联系。结发妻子去世后,纳李墨云为继室,墨云原为溥家帮佣,后成为侧室,为人骄横自私,常令溥心畬头疼。画中所题,除了感怀身世坎坷,世事无常外,是否也有家事冷暖,亦未可知。

  到台湾后,拜溥氏为师的学生络绎不绝。据刘国松回忆,溥心畬收徒按照旧制,入门弟子中有磕头与不磕头之分,磕头的完全依照传统的学徒制,读书习字之外,帮助家中做些杂事。没磕头的学生,只是上课时来,下课时走;有空时来,没空时不来也没关系。但是有一点,即一旦拜他为师,都要从读《论语》、《诗经》开始。因此,有些不愿意读古文的学生,支持不了多久就不敢再上门了。在溥心畬收授的后学当中,有不少宗室弟子。比如在大陆国立艺专教书期间,溥心畬的子侄毓崟就帮助溥心畬放大古画印刷品,整理画稿,侍奉溥氏上课,同时随其习画。其后,不断有年轻一辈前来拜师。年轻时的启功也曾求学于溥心畬,在求教过程中,他体会到溥心畬对诗歌的重视:

  “他把诗歌修养看作艺术的灵魂, 认为搞艺术, 特别是书画艺术当以诗为先。他高兴的时候, 还把他的诗写在扇面上送给我, 我至今还保留着他小行草的《天津杂诗》的扇面。我其实最想向他学画, 但每次提起, 他总是先问作诗了没有? 后来我就索性向他请教作诗的方法。他论诗主“ 空灵” , 但我问他什么是空灵, 他从来没正面回答过, 为了让我体会什么是空灵, 他让我去读王(维) 、孟(浩然) 、韦(应物) 、柳(宗元) 四家集。这是他心目中“空灵” 的最高境界。”

  在国立艺专时期教授的弟子中,吴咏香是较为特殊的一个,她因骨病在13岁就不得不卧床,在1934年考入北平国立艺专后,随溥心畬、齐白石、黄宾虹习画,到台湾后,还经常登门拜访溥心畬,继续学习。吴咏香是早期弟子中成就最高的一位,在溥心畬1954年到韩国访问时,曾替他在台湾师大教课。“另一位艺专毕业的岭南人高贞白,在心畬应酬作品多时,曾为他代笔。其余林熙、黄钧、刘继瑛等,也都是他印象深刻的拜门学生”。溥心畬到台湾后,也有不少从学者,但真正称为拜门弟子的须行跪拜大礼,据说宋美龄因此规矩才打消拜溥心畬为师的念头,转而拜黄君璧为师。

  20世纪50年代,从大陆渡台的水墨画家中学四王者极多,如马寿华(1893-1977)、吴子深(1894-1972)、陶芸楼(1898-1964)等,另外还有受元四家及董其昌影响的彭醇士(1896-1976)、宗四王又学黄公望的陈定山(1897-1989)、以沈周、四王的笔墨描绘台湾山川的张谷年(1905-1987)、将马夏笔法融入石涛笔墨的刘延涛(1908-1998)以及金城的侄子金勤伯(1911-1998)、受业于溥心畬的江兆申(1925-1996)、姚兆明、刘河北等人。在这当中,溥氏弟子因厚重的文人修养和独到的创作见解卓立其中。

(责任编辑:杨晓萌)

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