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【雅昌专栏】郎绍君:梁树年和他的艺术

2017-04-18 08:35:54 来源: 雅昌艺术网专稿 作者:郎绍君
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摘要: 梁树年 我曾久居红庙北里一号楼。小区树木茂密,每天晨起或傍晚,在洒满槐荫的甬路上,时常看到漫步的梁树年先生。他银须拂胸,神朗气清而面容温厚,有“仙风道骨,却平易近人。”[1] 梁树年号豆村,室名警退斋、安樗堂、不大斋、欲静斋等。1911年生于北京六里屯。祖父和父亲经商,二兄…

梁树年画作

  梁树年这一时期的创作,多以黄山、三峡、漓江为题。“黄山归来一月后,提笔难忘始信峰。”“青山对我终无语,我对青山无限情。”六十岁前,他的足履限于北方,所以幽默地自称“燕北风沙老”。至晚年,他饱游沃看,激发了空前的创作灵感与热情。《近现代名家画集·梁树年》所收200幅作品,指明是画黄山、三峡的约40幅,加上得自黄山、三峡印象而未具名者,约百余幅。这些画黄山、三峡和桂林的作品,有真实感受却主要不是来自写生,不同于以写生为根基的“新山水画”。他题画黄山曰:“黄山是我师和友,取神取魂不取真。”(《题画黄山》1973年。)“忆昔十年弹指中,南游风物已朦胧。兴来笔墨随意处,莫问黄山第几峰。”(《乙丑旅歙县为画六尺横幅》,1985年)这就是说,他根据记忆作画,兴来提笔,笔随意生,不要问我画的是那个山峰!在另一首论画诗中,他坦陈自己的作画之道:“画从真中来,不受真所限。大块有文章,各有各表现。何必强人知,亦谢无痛赞。高飞且高飞,东西任云汉。”(《为张进同学画展题句》,1985年。)他尊重别人对待真实的态度,但坚持自己的真实观,不强求别人的承认,谢绝不痛不痒的称赞。他曾记述《长江三峡图卷》的创作过程,说游峡时“目不暇接,況身在景中,不见全景……返游时几度停舟登岸,尚可略观,归来回忆印象茫然,只作初稿,遂搁笔置之笈中。但此愿终未能忘怀也。一九八八年元月岁次丁卯腊月,于小庄新居之欲静斋下,复拾原稿,朝夕填补,限于旧模,更加忆造,勉成此卷。貌已全非,何必名之曰长江三峡图而自欺乎?”[4] 这段题跋是说,艺术不可能完全追摹对象的真实,他只能根据传统画长卷的模式(所谓“旧模”),通过想象造境。这并不只是梁树年的写生创作方式,也是传统画家对待写生创作的方式。即便提倡“搜尽奇峰打草稿”的石涛,也是这样。

  梁树年盛期作品的特点之一是构图平而实。“平”指作品在结构上多平正,少奇险;“实”指多近距离取景,所画山水林木,坚实有力,迫于目前,若可扪酌,而较少虚灵飘缈之意。梁树年一向重视对实景的刻画,喜欢将它们放在重要位置,给它们以足够的分量。这能增加作品的力度,让它们迫近观者的视域。这一特点使梁树年的作品富于视觉冲击力,适于悬挂厅堂展馆,收到远望不离座外之效。

  特点之二是笔力雄强。梁树年用笔重力、重质,苍劲而强烈,而不以柔软、轻巧为宗。笔法是笔墨的根本 ,雄强笔势一定铸造雄强的笔墨风格。他早期的作品,如前面提到的《峒关蒲雪》《观泉图》《吟松图》《滴水岩》等,笔墨或者秀润,或者清劲,可以看出摹仿古人与张大千笔墨的痕迹,画家个人的气质还被掩盖着。晚年作品已把前人画法融化,个人气质中的雄强因素在笔墨风格中充分显示了出来。“雄强”是各式各样的,梁树年用笔雄强而朴厚,而老辣,而纵放。但有时也会出现雄强有余而略乏精微的不足。古人云“始知真放本精微”,又曰“绚烂之极,归于平淡”。以精微之心而致豪强,从绚烂复归平淡,是一种很高的境界。进入新世纪以来,梁树年作画时有幽闲散淡而举重若轻之意,相信他还能给我们以新的惊喜。

  特点之三,是墨色淋漓。梁树年作画,勾、皴、泼、染并施,常常勾泼互用,多水多湿笔。他年轻时曾用力于黄鹤山樵,求毛求厚,[5] 晚年似乎更喜石涛式的水墨淋漓。作品多赋淡色,很少青绿之作。80至90年代,他画过少量泼彩泼墨作品,如《阳朔印象》《风雨归舟》《夏山欲雨》《乘兴入深山》等。1993年题《泼墨云山》曰:“一得总于千慮后,隃麋古法麝蘭香。米颠王洽今如在,泼墨云山兴更狂。”但他的泼彩泼墨不追求张大千式的抽象表现,而醉心于“隃麋古法”,他对抛离传统的革新始终是慎重的。

  我特别喜欢梁树年画松。他极少像汤定之或董寿平那样,把松树作为独立的题材来画,而总是把松树画在山水之中,融峰、石、泉、溪、松为一体。在他笔下,松是自然物,也是境界、精神和人格的象征。其题画诗透露着这一追求:“最爱松风与泉水,静听天籁韻如琴。” “谡谡松声,冷冷泉鸣。天籁既静,我已忘形。”“岭上有青松,历经风与雪。高寒岂不知,惟是贞如铁。”他笔下的松树形态千万变化,如抱,如跳,如伏,如盖,如蟠龙,如舞蛟。但最大特色是笔墨自如而苍雄,不论黑入太阴,白摧龙骨,都见力见骨,我们看到的不只是松的形象与性格,也是笔墨的力与美。不妨说,这些苍松正是梁树年本人的象征。

梁树年画作

  梁树年一生守着诗、书、画、印兼攻的文人艺术传统。“五四”新文化运动在鞭挞旧道德、旧文化的同时,也连及文人艺术传统。虽然陈师曾极力肯定文人画的价值,但兼能诗书画印的人还是越来越少了。梁树年像他的老师张大千一样,始终乐此不疲。如果说绘画对他还有职业的意义,诗、词、书和篆刻则完全出于一种生命的文化需要。约五年前,我看到他抄在纸片上的数十首诗词联语,内容包括题画、论画、纪游、纪事、寄友、贺寿、贺展、吊唁、怀人、过访等等,我好事录入电脑,印为《梁树年诗系年选编》,希望能出版面世。前不久问及此事,答曰已不知置之何处。由是我得悟,其诗自为心声,非为他人而做也。梁树年擅书 ,张中行说他“涵融历代名家”“底子有不少来于李北海,外面罩一些倪云林,所以就兼有沉着痛快和娟秀倔强之妙。”[6] 所见四十年代行书题画,似有董文敏影响,晚年楷法,确实涵融了倪字清朗劲峭之意。行草则沉著而舒张,自成体貌。

  熟悉梁树年的人都知道,他是一个平朴谦和、处事低调、“闭门却扫,不求闻达”的艺术家。他以“树”为名,斋号曰“安樗堂”,有安于做樗树之意。《诗经·豳风·七月》:“采荼薪樗”,食我农夫”,“樗”不过是供人以柴的普通树木而已。但谦和不等于没有自信和主见。他呐于言词,但题诗议画,持论鲜明而有独到之处,对自己的艺术也充满自信。如题《松溪泛舟》:“有意学古人,东施也学颦。无心学古人,偶笔也传神。明者鉴之。”——这不是否定“有意”,而是讲“有意”与“无心”的辩证关系。内中包涵着对古人写意精神的深刻理解。《题画》:“山川本自然,笔墨亦无端。個中多少事,凭君体会看。”——看似平淡的四句话,概括着画家对艺术的真正领悟。《过汉阳古琴台》:“人各有其趣,长短自有论。伯牙行亦隘,何必苦知音。”——人各不同,艺有短长,何必像俞伯牙那样偏执地寻觅知音呢?用现代的话说,这叫做价值的自我认定。这道理,不是一般人能悟出的。《为景斌龙起堂号“守愚堂”并刻印同时为铭》:“今风不如古,古风又如何。愚也守其愚,得比失者多。”——纵视今古,“守愚者”总是得多失少,这虽不是梁树年独创的箴言,却发自肺腑,是他的经验证实过的。题画松:“公输争奈墨绳何,云里虬龙盘古柯。笔下无心夸桢栋,独怜霜雪自巍峨。”——这是自抒心志,从中不难看到诗人的自信,一个淡于名利的谦者的自信。

  1984年,73岁的梁树年退休。他在会上吟诗一首:

  时序惊人去不留,新花才放旧花羞。

  年年一度春风里,依样吹来暖白头。

  这真是一个参透人生、又以坦然、温暖之心看待世界的老人!

  2004年2月17日草就

  更多内容尽在[雅昌郎绍君专栏]

  郎绍君简介:

  1939年12月生于河北定州。1961年毕业于天津美术学院并留校任教。1978年入中国艺术研究院攻读硕士研究生。1981至今,供职于中国艺术研究院美术研究所,任近现代美术研究室主任。长于中国美术史与艺术评论。曾应邀到日本、美国、新加坡、台湾、香港等国家地区及国内诸多大学、艺术院校或美术馆讲学。 著有《论现代中国美术》《重建中国精英艺术》《现代中国画论集》《郎绍君美术论评》《20世纪中国画家》等。另有关于中国古代、近现代美术的论文、评论、序跋约百余万字发表。

  注释:

  [1] 张中行:《序》,《中国近现代名家画集·梁树年》第1页,人民美术出版社,1997年。

  [2] 参见《非学校教育》,郎绍君《守护与拓进》第261页。中国美术学院出版社,2001年。

  [3] 参见《李可染的山水画》《李可染的山水写生》,郎绍君《现代中国画论集》第133页、179页。广西美术出版社,1995年。

  [4] 《近现代名家画集·梁树年》第78页。人民美术出版社,1997年。

  [5] 1986年有题为“忆幼年习画颇喜黄鹤山樵笔法”诗。曰:“田野天空寂,孤灯听夜莺。细研隃麋墨,破笔想王蒙。”

  [6] 张中行《序》《中国近现代名家画集·梁树年》第2页。

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(责任编辑:杨晓萌)

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